Nima xay!

 

72. Nima desam ekin, birinchi asosiy, o’ylab rejalashtirib kelingan maqsadni yozishim kerakki, Iblis Karobumning o’zimga taqayotgan ayblov tizgini sababli oxirgi bosh qistovi, burilishi bilan chiqishi kutilajak g’oyani emas xay. Albatta, Iblis karobum qoraqalpoq ya’ni tepa ingichka enli miya-boshimga nisbatan har doim qovurdoq paqqilab ko’tarilib tushadigan elektronlarini, neyronlarini tekkizib o’zimni o’ylatadi, bu safar esa shu yozuvim boshlanishi bilanoq o’zini x qilib ham og’riq berib oladi. Endi nima haqida yozsam ekin, odatda kundan boshlardimmi, ha. 72 deganda yomon dam olib yotgan barchasidan so’nggi keluvchi 3 avlod ya’ni 7 raqami 2 bo’lmish o’zimga, odimlashuvimga ergashmoqda, talpinmoqda. 13.11.2022 bo’lmish bugungi oy sanasiga kelsak, barchasidan eng oxirgi keladigan avlod vakillari Ibo’qimnikiga ergashayaptilar, so’ng shu ikkalasi yana 1-avlodlarning 2 taligi bo’yicha 2-avlodga talpinsalar, 2-avlod gavdasini o’rtaga qo’yib, yo’qotib ya’ni hali tug’ilmasdan o’zini mahzun, muomalada va haqqoniy ruhan saqlab turibdi. Endi. Qonim, genetikam butun gavdam, metobalizmim orqali taqdir tortishiga ko’ra aylanib miyamga kelaverganida, mana, shu o’rinda nima uchun o’ngimda, doimo o’nglanib turuvchi bitta qarash, kuzatuv chizig’ida yurishim va tuyg’ular bilan o’zimni eng asosiy, ko’p bog’laydigan esimni, Ruhiy ehtiroslar boshqa yana ikki taraf bilan bog’langan 3 ligidagi 2-sini ko’p o’ylab o’tirmasdan, topishga urinmasdan yoki eslab vaqt yo’qotmasdan, eslamoqchi bo’lganimda sabr-bardosh bilan tashlab o’tganimdan keyin tez-tez almashtirib o’z kerakli bo’ladigan vaqtida kallamga mulohaza va gapirib chiqarish uchun keltirganligimni unutmaslik kerak. Aynan mana shu amal tez bajarilsa, chindan ham genetikaviy qon aylanishi badanda, gavdada yoki qad-qomatda essizlik, esi yo’qdalashuvli bo’lsa ham bosh miya tomon yagona o’nglanishli ya’ni ko’z o’ngdagi, uyg’oqlikning o’zidagi yurishga xos kuzatuvli o’zimni boshqarishda aylanib quyilishga ko’ra kesimdan o’tib yana pastga ketaverayotganida esimdagi chigalliklar, chalkashliklar yoki umumiy ravishda esimda nima borligini bilsam ham, ichiga kirib eslayotgan paytimda tugunlarni, bog’lanishlarni yechaolmay chiqishim og’iz bo’shlig’imda gapirayotgan gaplarim bo’ylab lablar, tishlar va tillar jamuljamligida ochilib, yechilib va hal bo’lib, tarqatilib ketaverishiga hamma shohid xay. Chindan ham gapirish masalasi borki, bu – insonning, shaxsning bor asosiy mahoratiga xos bo’lib sanalib, genetikaviy tomondan taqdirga yondashuvni, boshqalarga nisbatan ulug’vorlikni bag’ishlashga qodir. Gapirish sezgilarga kirmaydi, lekin teri bilan bog’langan ravishda doimo terining qisilishi, siqilishi va tortilishlari, quruq po’st-terining kaftda ushlab g’ijimlab tortilaverishiga xos ravishda, tomoqni, tovush paychalarini xunob, nokas qilib ishlatadi. Mana hozir ham, har doim gapirganim uchun tomog’imda kekirdak yoki eti o’zidan hujayralarni itarib, tebratib yoki sakratib, ching’itib tashlaganga o’xshaydigan og’riq beradi. Endi umuman hayotiy ong bilan o’zim shunchalik bog’langankiman, kimdir ovoz chiqarsa, eshikni yopsa yoki derazadan boqsa, ta’sirchanligini sezdirsa darrov qo’llarim oxirgi bo’lib turgan o’ylovimni yozishga shaylanib kirishib ketadi, klavishaga tortilib bosiladiki, ichimdagilar o’zlaricha “bizlar qilayapmiz” deya o’zimga nisbatan mazax, bo’qqa qo’yganmiz deya kulib qarash qilishadi. Mana 72 da ya’ni 77 ga 5 kun qolganda 5 lik yo’sini, ma’nosi bilan Farishta zamirida, sababli Polin bilan Jondor shaharchamiz uzra bir yoqlamali yo’lni bilmasdan marra qilib aylanib, sarguzasht qilib qaytdikki, hamma yoq chang va sassiqliklarni hidlab qaytganimizdan so’ng o’ngimda, uyg’oq qarashlama yurishga xos yagona, barchasidan olingan bir turli hayot shakllariga xos va soz bo’lib olib yurgan Iblis Karobumga qarshi Farishta Lomajyo hamma hozirgacha hayot shakllarini ko’paytirib qorishtirib tashlashga uringanchalik o’zimni shaklan tanish, shahdamlash va kayfiyatlash bobida ushlab qolish maqsadiga ko’ra, ammo oxiridaki og’riq, qiynoq ya’ni nokas bir kasofatli fojiacha, jarohatcha, tasodifiy azob-uqubatcha, lat yedirish bilan barchasini yakunlatib qayta boshlashni istaydi yoki bo’lmasam, tabiiy hodisaviylikda, qonun-qoidalar oralab ushlab, olib yurish orqali issiq-sovuq, noqulay harorat va namliklarda gavdamni qoldirishga shay hamma vaqt xo’sh. Endi. Hammom olib keldim… “Yana oq go’zzuk” deya o’zimga qarata aytishdiki, doimo hammomimizda yuzimni ham sovun qilib, ishqalab machalka, ishqalagich bilan yuvsam bas, chindan ham oqligim bilinadi, gavdamning narsa bilan yopiq yuriydigan oqligimga, oppoqtoyligimga o’xshash bo’ladi. Endi, umuman nimadan to’xtatilgan bo’lsak, shundan davom ettirib qo’shimcha qo’shaylik xay. Demak, AQSh ning uylari, imoratlari yoki binolari insonlar, mafia va odamlaridan iborat bo’lsaki, gavdali, inson tanasiga xos aholisi klounlari bo’lishini bilganchalik, O’zbekistonda aksincha shu rusum bo’lib, aholi gavdali ya’ni qad-qomatga, tanaga ega bo’lgan insonlardan iborat, klounlar esa uy-joy, uchastka va makon uzra binolar, domlarga ega o’zlarini tutish yurish qilib qo’yishgan ba’zida ham xo’sh. Agar AQSh lik klounadasi qatori sof uy-joy tarzidagi aholi guruhi O’zbekistonliklarning ichiga kirib olib, asosan birinchilikda uy, so’ng inson toifalari bilan bap-barovar boshqa haqiqatgo’y turlari, shuki deb olsak, uy insonlari o’zbek chinakam aholisi ya’ni inson boshchiligidagi imoratlarga, shuki inson imoratlarga ichki, genetikaviy ma’lumot yuzasidan qandaydir tarmoqlanishli bog’lanishsa ham maylimi, bu – hozirgina o’y-fikr berildiki “hayvonlar orqali” deyishdilar. Aqsh lik “inson (1) uy (so’ng 2)” ravishdagi klounadalar esa bizlarning ham klounadamiz ya’ni uy-imoratlarimiz, uchastka-tomarqalarimizning ichiga endi hasharotlar yo’li orqali bog’lanib kirib olishadi, hayajon yoki chakaklovchilik mehri qidirishadilar. Bizlarning ustuvorlilarimiz AQSh lik “uy insonlardan” ya’ni chinakam ustunchilaridan uy, xonadon va boshqa shart-sharoitlarga boruvchi, imorat, bino yoki omono’par manzilgohlarini qidirib hayron bo’lib turgan bo’lsak, internet yoki televideniye orqali tomosha qilib ko’ngil yozishga kelishsak bo’laveradi. Bizlarning klounada ya’ni mag’lub shakldagi yashovchilikka ob’yekt bo’lib bergan omillarimiz, aslda Dunyo yaratilishi uchun tabiat va inson qiyofasida tabiat ko’rinishida Jahonni boshlab bergan “shaxs”larimiz Aqsh lik “inson uylarni” ya’ni inson gavdali xalq, elni, klounada qiyofa turlari va gavdasini telefon va rasmlar orqaliga yaqin shakllarga o’xshash holdaki bo’lsa ham maylimi, kuzatib o’rganishga doimo hozirdaliklarini bildiradilar. Gap shundaki, agar o’zimning ichimga Aqsh lik “Uy insonlari” ya’ni imorat bo’lib yotgan shaxs tushunchasi kirib boshqa aloqalar sababli qolgan ikki taraf, Aqsh va O’zbekiston klounadasi ortdan kirishib, taqalib kelib olgan bo’lsalar, o’zimni o’ngimda, uyg’oqligimda yoki ko’nglim tetikligida hayot kechiruvli yashashlarimga atalib o’zimni butun bo’y bastimni faqatgina miya balandligidan kuzatayotganga o’xshab, o’zimga har bir bo’layotgan jarayonni faqatgina zametka, belgi va ishora, hisobotchalishlikka chiqarishim yuz berishi bu – izimdagi, ortimda kelib qolgan shu 3 ala toifa hayot shakllarining ishlari bo’lib, agar ulardan ko’proq olsam va motdalik hamda ayqash-chuyqash to’rli hayot shakllik tengligini buzsam, hayot shakli o’zimga yopishib olib, hol ahvolimni, hayajonimni va tetikligimni aynan o’zimga, genetikaviy taraflama ya’ni yopishqoqlik bo’yicha bildirishi oqibatida hayotga shu yopishqoqligim, motdali harakatim ichki haroratli qo’zg’aluvchanliklari bo’ylab bo’q, najas yoki tappisifat diareya hidi tarqalishi oqibatida, bora-bora o’zimni o’zim hayotdan urishim, dirrilashim yoki mandirajligim, o’zimga o’zim kerakligim bo’yicha birikaolmayotganim sababli o’zimga qast, jarohat yetkazishga yo’l qo’yishga majbur bo’laman xo’sh. Ha, hayot shakli qanchalik o’tib qolsa, moddaviy sayqalligim, qorishmam va qobig’im buzilishi hamda asl bo’qligim, bo’qli xalq almashinishlari sababli moddaligim, jismim tashqariga chinakam bo’qchaning o’zi bo’lib so’ng qaytishi mumkin. Endi Iblis Karobum o’zimni urib-surib xato boshqarib aynan shu masalada o’zimni “ortda qoldiraman” deb turganida, noto’g’ri boshqaruvi sababli o’zimga bu kon-u foyda, to’g’ri amal bo’lib yetkazildi, chiqdi ya’ni hayot shakli bilan moddaviy tahlilga yopishib olib tenglashtirishi juda ma’qul xo’sh. Iblis Karobum o’zining qobig’ida, sharining ichida tartibli aloqalarda simmetriya qilmagan, bo’yoqlar, chizmalar va harflar hamda raqamli amaliyotni sharni ko’proq aylantirishga oid sarflab, ishlata olmagan. Go’yoki sharning aylanishi ichida zigzaglari beo’xshov, oralama burchaklari tartibsiz va to’liq shar bo’yicha yoyilmagan, yozilmagan xay. Mana hozir shu bu oxirgi tahliliy jumlalarim borasida yozayotganimda Iblis Karobum tashlab yuborib, ishtashlash qilib yoki nimanidir sal anglaganga o’xshab qolib oddiygina ravishda qo’zg’almay turgan, bir xil holatimda oyog’im barmoqlarining qisilishiga xos og’riq, aniq bir chinakam, jismoniy ishonch, aniqrog’i sog’liqning o’zidagi parallel, g’oyibdan tushunarliga xos almashinish azobini keltirishga muvofaqligi bo’yicha birinchidan og’riqning o’zini bo’lib o’tqazib, ikkinchidan bizlarga shu hodisaviylik ya’ni “mo’jiza”, ishonch o’yini oddiyligini belgilab qo’ydi. Endi Iblis Karobum ba’zida tomog’imni yo’taltirishliga ko’ra qichitadi, qirdiradiki, shunda tillarimni ishqalab olib, tasavvurimda o’zimni hayot tomonidan qandaydir oraliq kenglik kesimlarida o’rtadagi topilayotgan joylarga nisbatan yanada uzoqlashib, kengroq tarqalayotganga o’xshatsam, Karobum ya’ni Bo’stur ya’ni Azigranni o’zimning ichimda, tomog’im ostida mayin kesmalar qatlami oralig’ida o’rtalama ravishda chetga nisbatan kesmalarning, ko’ndalang chiziqlarning oxirgi harakatlanuvchisini tortishlarini bilaman. Bu – o’zimning taqdir tomonlama og’ishdagi chapdastligim va Karobum Azigranning gen bo’yicha nimalargadir erishish yoki erishaolmasligi.