Bizga ne t'ersizki xo'p?

 

249. T’emak, kechagi yozganlarim bo’lib bugun tushlar ham ko’rib chiqt’imki, Ibrohimga birgalikt’a bo’lish va birgalikt’aligimt’an unga yana o’zimt’an ozt’irilib manffaat, foyt’a olib berishlariga yo’l qo’yib berishim amalini halittan ya’niki tushimt’an kechqurungi soatlar 12 t’an o’tishi bilan bog’lanishiga xos amalga oshirisht’i. Mana shuning o’ziga guvohlik buki, ichimt’an turib buni yozganim uchun ichimt’agilarni hayajon bosib, o’zimni himoyamga xos va Ibrohimga o’z-o’zit’an foyta irg’itish masalasi qayta ko’rilat’igan jumla bo’lib turgani sababli shu. Pisib qolishayaptiki asti qo’yavering, yana va yanat’a shunt’ay tinchlanib ko’tlarini bosib o’tirib qolishlari ichimt’an sezilat’iki, menga aynan shunisi eng katta bilinar-bilinmas xursant’chilik. Zero men shu 4-gapim bilan ularga 4-avlot’ sifatit’a mos kelib, 2- va 1- gaplar bilan yakunlab o’zimning yuqori t’araja avlot’larimga o’tishlariga yo’l qo’ymayapmanmi, shunisi menga katta ahamiyat kasb etat’i. Kerak bo’lsa, 3-gap bilan raqibligimni bilt’irib qo’yaqolart’im, ammo yanat’a yaxshi ishlab mana mo’l o’ylovli o’zimga bo’lgan ulart’an egallangan 5-avlot’lari uchun mos 5-jumlamni yozib Ibrohimt’an oshish hamlasini Ibrohimga va vakillariga qilayapman. Shu bilan kichkina tanaffus qilayki, baribir 6-siga ham yetib kelib, ular ya’ni ichimt’agilar shunchagacha yo’l qo’yib urusht’a mag’lubiyatlarini tan olishganiga o’zlarini aynan majburlab kuchli iqror qilt’irib ketayapman. Ent’i, unt’oq-munt’oq kelib o’tirib “o’ylovta (5 t’a) qolsam (6 lasam)” maylimi xay, t’eya qolaqolaylik xo’sh. T’emak, Ibrohim uchun tayyorgalik foyt’asiga hal etishga bag’ishlangan t’ushimt’a birinchi bora o’zimning yozganlarimning umumiy tahliliga xos etib ko’rinishlar, ish va “faoliyat”lar bo’lt’iki asti qo’yaqoling. T’ushimt’a bo’q bilan bog’liq masala ko’rilt’i, unt’a men tomonimga o’zim t’eya biriktirilgan shaxs, kishi t’oimo bo’q bilan bog’lanib qolib, qo’lit’a va og’ziga solay-solmay t’eya ikkilanib turganligi, yana bir kachokcha boshqa bir shaxs shularni boshlash barobarit’a ichimt’agilart’an yollanganga o’xshash og’zimni ushlab kesganga o’xshash najast bilan majbular bo’lat’i. Umuman olgant’a shular oralab men anchagina savollarimga javob toptimmi, ha, ya’ni tatalizator aslit’a qant’ayligi go’yoki o’zining it’orasit’agi o’ynash joylashuviga xos qilib ishchilari qant’ayt’ir protonli ya’ni jismli yorug’lik tarqatuvchi proyektorlar bilan mahshur zavq uchun belgilangan ayol xot’imlarigacha yasalishi, haqiqiy inson ustiga qo’yilishi, tikilishi yoki taqalishi mumkin qilingan bo’lat’i. Shu yangi qobiqlar ostit’a esa haqiqiy inson emas, balki bo’q yeyuvchilar Gvart’iyasi shalaqlanib qolgan ahvolt’aliklari bilan ma’lum va mashhur sanalat’ilar. Xo’p qimor o’ynasht’a ya’ni tatalizatort’a internet orqali o’yanashat’i-ku, t’eya tushimga savol yo’li bilan boqqanimt’a t’arrov xayolimga shunaqangi tatalizator saytlari ham Hant’le chasiga qilinib har kimga har xil ko’rinisht’a mafia tomonit’an yetkazilat’i, zero kot’ bilan shug’ullanganlar ko’pchilikning bilgan kot’larit’an, shularga o’xshash ishlash uslublari sifatit’a ham har bir insonga har xil qilib ko’rsatish, qo’yib berish ishlatilat’iki, yana ular, - t’astur qurilmalar, telefonlar ekranit’an nur chiqarib, tikkan ot’t’ ini o’z foyt’asiga alt’ashi mumkin, insonning borlig’iga ta’sir etishi mumkin, - t’eyisht’ilar. Shu tushimning oxirit’a bo’q yegan kishilar ham senga anoyi emas, ularga tenglik bu – Jahongashtalik va eng yaxshi joylarni bilib, pot’ va mat’aniyatli yolg’ont’akam bo’lsat’a ko’rinishlart’a, tanalart’a chiqaolish sanalurligini bilt’irisht’ilar. Orat’a yana bir tush sahna joyi, voqeasi bo’lt’iki, bir necha 4-6 kishi ot’t’iykina rasvo makaron ovqatlanib turishgan et’ilar va birining, - nima ent’i shuni yeb turaveramizmi, - t’egan savoliga ikkinchisi, - sal uyoroqqa bor zo’r, go’shtli ya’ni shoxona ovqatlar yeysan,- t’eya javob bert’i, ammo so’ng ular bo’q, tappi yoki najastga aylanishini bilsang bas t’eya shama qilt’i sansirab qoniqmay balant’ gapirganga. Shu bilan tushlart’an ya’ni bu tushimt’aki voqealart’an xulosalar shuki, ichimt’akilar aytmoqchilarki, - sen aytgan ya’ni yozgan har qayert’an olingan ma’lumotlar bilan borlig’ingni yo’qt’an-bor qilib shu ma’lumotlarni ya’ni yozuvlar-u, narsalarning ko’rinishlarini o’zit’a qamrab va mujassam qilib oluvchi mosliklar va jarayonlar bilan tutsang, ya’ni ma’lumotlarni atrofingning har qayeriga qo’yib ishlataolsang, - shuni insonlarning yo’qt’an-bor sifatit’a elektron o’zgarishli va moslashtirishli amallarini bajarishga qot’ir senga yaqin 1000 lik insonlar yoki qarint’oshlar bu – mafia bo’lib qilishat’ilar, - t’eyishayaptilar. Har xil jismoniy yoki pret’metli ob’yektlarni esa u taraft’an ya’ni ahmoqlart’an kelgan kishilar yo’qt’an-bor qilib hayotiy taraflama moslashtirib, esni yo’qotib yoki nimayki asos bo’lsa shularni alt’ab mafiaga qarshi, kollinear o’z taraf a’zolari sifatit’a Payg’ambarga yaqin 1000 lik jamoa, jonlar bo’lish ishlashat’ilar. T’emak, men kishilar t’eb kelgan umumiy ravisht’agi elektronshi xalqni bular ya’ni o’zlari ahmoqlar t’eya nomlashmoqt’alar, kishilarni esa ularning yuqori 1000 ligi sifatit’a baholashayaptilar. Umuman olib qaragant’a haqiqatan ham ot’amning va Payg’ambarning o’z qo’riqchilari yoki hamroh maslahatchilari, jamoalari haqit’a gap ketganki, bu aslit’a ham shunaqangi tarkibiy tuzum bo’lib, biz ikkov ikki taraflama 1000 tat’an mafiya va kishilarni o’zimizga to’g’rit’an-to’g’ri biriktirib turamiz, ular esa yana har bir 1000 tat’an insonlar va ahmoqlarni o’zlariga jamoalar, yaqin qo’l ostit’agilar t’eya bilishat’ilar. Men ot’atga binoan 1000 lik va 1000 000 liklar qilib turmast’an, meni boshqarayotanlar t’eya o’sha, har ikkala tomon vakillarini asosiy nomlarini, insonlar va ahmoqlar t’eya chaqarayotgan et’im xolos. Zero shu sababli aynan ularning sirlari, mo’jizasi ya’ni hayotiy boshqacha tabiiy yurishlari inobatga olinib asosan tomonlashuvlariga e’tibor berart’im. Ammo chint’an ham men yo’qt’an-bor yoki tabiiy qonuniyatni buzib bilat’igan o’zgarishlarni va moslashuvlarni ikkala 1000 lart’an ya’ni, mafia va kishilart’an kutishim lozim bo’lgan. Mafia jismoniy pret’metlart’ant’a o’tib tushib, ahmoqlarga xos elektronlarni (hayotiy tenglamlarni) o’zgartiraolishat’ilar, kishilar esa elektronlart’ant’a oshib borib insonlarga o’xshashlikka xos o’z taraflarining o’zit’a aynanki jismli pret’met, ob’yektlarni tarixiy qayta, yo’qt’an-borlik qilish bilan o’tmishni yangilata moslashtirishga erishaolat’ilar. Hozircha shu – xayr-kakao!