Kettik bo'pti shu hozircha xo'sh

 

222. Shukungi 2 ta 2 hisobli gapimizning mazmun mohiyati hamki, biz ya’ni o’tirgan xalq ahli va shumoli bilangina bog’lanishini bilsangiz kerakligi bu bo’lganki xo’p. 2 ta 2 yoki ketma-ket bir raqam o’z-o’zidan keyingi tartib raqamiga o’tishga xoslikdaliklashuvlarga erishuvchanlikni belgilagan va shu bilan birga o’zini aniqlashga xos aniq o’zi, joylashuviga xos yoki o’rnidaligini bildirib qo’ymasa bo’lmasligi kutilgan ham edi-ku xo’sh bo’pti. Demak, biz erkaklarligimizda o’z joylashuvimizga xos mustahkamliklarga erishish bo’lib o’tishiga xosdalanishlardan so’ng 3 ga o’tishimiz kesimlik bo’sag’asini bildirajak holatlar shu bu. Endi shu gap bo’layaptiki hozir mana shu lahzalarda, ham ediki shu bo’laturganliklar payidan oshib o’tishga xos tarzda hamki, telefonimizni maqtagulik qilib gaplashishlarga otlanganligimizni bilingiz xo’sh bo’pti. Shu desangiz bu bilan o’zim insonlar toifasidagi qatorimda baholanajakligim sanalurligini bilingiz xo’p mayli. Hozir bu – eng yuksak o’rnim ya’ni bahom bo’lsaki shu barobarida, oldingi ulug’vor bahoyim faqatgina odamiyligimni o’zim bilib yurishimdaligi orqali bo’lgan sanalgan sifatida, barcha inson kishilar o’zimning qandaydir xususiyatlarimda o’zim bilan tenglashib olib o’zimdan ham katta yoki kekkaygan, yaxshiroqlikka xos yo’nalishga kirishli, vazifaviyli yoki o’qraygan baholari bilan yurishib o’zimga sezdirib, bildirib qo’yishganliklarini bilsangiz, bo’lgani shu bu. Aniqrog’i endi hali beri o’zimga o’zim kattaman, shu bilan boshqa butunlayin Buxoro o’tmish insonli xalqida eng zo’r baholanishuvidagi, kuchli bahschan joylashuvidagi ham o’zimman hamda eng katta langar-cho’p (olat egasi) ham o’zimman bugundan boshlanishib xo’sh bo’pti ha. Zero men o’zim endi odamiyligimning aylanasidan, shuning ustidagi bitta joylashuvdagi nusxasidan ichkarisiga juda sekin-astalashuvli tarzda yo’qlashuvli holatlarga xosdalab kichrayib, botiq-qavariq sharsimonli ya’ni aylanali tarzda torayib boraverganim sayin bu nusxali akamning odamlashuvchanli aylanalarining, akamning peshchilikdagi ya’ni bosh urinmachiliklaridagi (aylaning yashash yo’nalishidan olingan yetaklanuvchilikka ko’ra) yoyning yagona nuqtasidan chetlashib, orqaga yoyga xos aylanaviy surilishli o’tib boraveradigan ham o’zimizning Bobur san deyishadilar hamki shu bu ichimizdagi xaloyiq vakilimiz xo’sh. (Tugatganlarini bildingiz hammi, ha). Endi, ma’lumotning o’zi nisbat yoki qarash bo’yicha bitta bo’lgani uchun bashoratga qanchalik isbot kiritaman demangiz hamki, baribir hayotning barcha sohayu narsalarini dalillab qo’ygan Shohidimning aniq bashoratlari oxiri borib insonlarning har biri bor sanalgan hayotning yaratilishida shu bashoratga solingan inson kishisiga ham isbotsiz yoki imkonsiz tarzda hisobga olinadigan bo’ayotganligini bilgandirsiz ha. Ammo o’zim shu paytgacha tanalab kelganligim hamda o’zim asl payg’ambarligimning keng sarhad chegarasidaligim sababli endi o’zim o’tib borayotgan shu Payg’ambarlik ishlashimda tanalarni qanday folga ishontirishni, ilojsiz qoldirib jussalarning o’zi o’zi bilan birga bashoratga guvoh bo’lishini, hisobga olib qo’yganmanmi, ha xo’sh. Go’yoki o’zlarining ichlaridan yoki bilimlaridan, ishonchlaridan va o’ylaridan oldin qo’l harakatlari o’zlaridan uzilib-uzilmay faoliyat qilishiga xosdalanuvli holatlar kuzatiladi. Endi, aylanib ertalabni ham namozgarga ya’ni namoshshomga ulab yozajakligim shuki, mana o’zi soatimiz 18:22 daqiqani ham urib turayotganda sal avval Muhammadaziz bilan ikkinchi bor yuz ko’rish qilib, chakagidan ham o’pishgacha olib borgandim-u, ammo peshanasi va yana bir og’zidan o’pishgacha amallab qo’ygan ham o’zimizdan bir bu shu Shohidning asl tanachisi Bobur hisoblandim.