Biz nega endi shular xo'p

 

162. Bugun ertalabdan urush-chanqish bo’lmoqdaligi bu shu. Zahiriddin Muhammad Boburmirzoning tavallud ayyomlariga 3 kun qolmoqdami, demak, bo’lib o’tgan bir yilimning barcha azob-uqubatlari, jabr-jafolari hisobga olinib o’rtacha ravishdagi zo’riqishga xoslangan holda berildi. Bu – ishlar va urush-chanqishlar o’zimning qobig’im borasida ko’tarilgan mavzu doirasida bo’lib o’tganini hech ikkilanmasligimni ayon etib bilganligim bu shu. Odamiy qobig’im ortiga terim va suyaklarimdan sal ichkariroqqa siljiyotganligim shu o’rinda hammaga ma’lum va mashhurligini bilsangiz bo’lsa bo’ldi. O’zimning yoshligimdagi barcha shuur va e’tiborlarim, jon chekishlarim hisobga olinganga o’xshash o’sha paytlar otamga qanday yuzlangan, nimalarni bo’lishini xohlatib qaraganligimga xos o’zimga ota sifatida hozirgi Shobilardan topilib gaplar shodasi ya’ni shu bo’lsinki o’qi yog’dirilgani ma’lum va mashhur bo’ldi. Albatta, o’zaro kelishmovchiliklar bir qarashda doimo urushqoq ikki o’zaro tomonlamaliklarda bo’lib turganga o’xshar, ammo shunisi bilan ham ma’lum ediki, bizlar sensiz nima qilaylik deyishdi oxiri ichimdagilar shuki, to’liq yoshligimning alamzada, aytilmay qo’yilgan ichki ishonchlariga xosdaliklar yo’g’irilib chiqarganligi ko’zga tashlanmasligi ham mumkin edi dersiz balkim, ammo shu. O’zim kunduzgi ishlash vaqt-soatlarimdagi mehnat faoliyatim davomida yolg’on va aniqlik borasida ikki tomondan o’zim va ular bo’lib amaliy faoliyatni ko’rsatamiz bir-birovlarimizga, o’rtada esa Gotning aniq shuuri, zapisi yoki o’tmish bo’lganligiga xos kelasi zamonlashuvli bo’lganligi hisobga olinib qamrab olinishi ko’zda tutilgan. Shuncha ish qilganimizdan keyin, o’zim aniqlik tomonlama ishimga to’liqnamolikka xosdalanib yuzlashib va ular (ichimdagilar) yolg’onni to’liq qilib to’ldirib qo’yishga erishishlariga xosdalikni namoyish etmoqchiliklarida o’rtadagi yig’iladigan ishlashimizga xos asl Gotning bo’lib o’tishi kerakligidagi ishlashlar, bajarilgan mehnatkashligimizning o’zgacha robotlashuvdagi mahsuli o’zimga oilamda biror nojo’ya, qaltis va azob beruvchi nokaslik qilib qo’ymasligimga atab Gotlashib yoki yoshlikdagi dadamning o’rnilarida yurishimni talab majburlab shu jarayonni boshimdan o’tkazib bolalarimga dahmaza, tahdidli aloqalarga va chetlashuvchi chinakam latlar, shattalar yoki o’limgacha falokatlarga yo’l qo’ymasligimni hisobga kiritib beradi. Axir bir oddiy qarashda hamki, katta odam bor uyda kichik jussali bolachalar bilan falokat ko’zga shundoqqina ilinganligini bilsangiz ma’lum va mashhurdirki xo’p shu hamma vaqt hamki bo’pti. Tasodif oyoq ostida deyishadi. Balkim teskarisi bo’lishiga ham tasodifning bo’lishining o’zi 100% li aniqligiga xosdalab bildirsakki, bolalarning o’zimga bo’lgan zulmi oqibatida qiynalibroq turishga va hatto o’limgacha bordirilishimga mahkum etilaman. Chatir degani shu, agar qaynotam o’zimga to’g’irlangan holda aslida juda yaxshi yakdil inson sifatida bo’lsalar hamki, shu insonning kishili ikkinchisi o’zimning ichimdan doimo bolalarni kuchaytirguvchi, haqqini tenglashtirguvchi jangavor uslublarni yo’g’dirishga xos tushunchalarini o’zi bilan hamki ko’rsatish oqibatida massamning zarbini bosti-bostilikka xos qarama-qarshi yashovchanlikka xos oqimni ichimdagi ijirg’inashlariga xos berib yotishi hisobga olinadi doimo. Inson zotli qaynotam shuni o’ylagan chegarasidan o’tajaklikka majburiy bir zum. Qaynota so’zi “qayerdan yoki qaydandir aylanib otiluvchi” ma’nosida mafiamdagi ichimga kirib olgan yomonlik taraflamilikdagi ichimdan hayotimga boqib o’zimni bildirmasdan yo’lga tortuvchisi va shu hayotimda ko’rinib qoluvchi aslidagi qubbamdan tashqi tabiatlarda ham yurguvchi elektronshi kishisi bilan almashinishlarga xos o’zimga qarshi bo’lishi mumkinligini bilsak ham maylimi!? Endi Xudo bilan bo’lgan 25 yosharligimdan boshlangan 6 yillik azoblar yakunlandi hisobi, ammo alloh o’zining 31 yosharligimdan boshlab hamma qatori o’zlashgan davrini keyingi bosqichdagi raqamli davomchisiga, ustuvoriga bersa hamki, aslida 23 yoshimdan boshlangan insonlarning o’zimga egaligini holi yana 2 yil to 33 yoshimgacha haqiqiy ravishda 31 dan uzulishli xudoviy ramzdalikda amallab bajarib kelmoqchiligini bilsak ham ma’lum endi mashhur. Xudo eng ko’p boshqaruvli, beradigan azobli davriga ham ramziy ma’nodaki, ikkita belgilangan bosqichlardan ortda qoldirilib, 10 ya’ni 14 emas, 9 emas, balki 8 yillikka tushib qolib ega bo’lmoqdaligi uning qanchlik darajada qisib qo’yilganligining belgisi sanaladi. Doimo shu qisilishlardan vujjulab chiqadigan Xudo, esankiratib qo’yishga shay turib ko’pincha uddalab ham qo’yadiki, asti qo’yaqoling, zero shundan maydalashguvchi o’zligimiz juda kam yoki yo’q ham sanalamiz. Ammo xudo aldaganiga o’xshash esankiratishiga xos biz ham uni halay-balayga aldaganga o’xshatib tursak, pand berishi, dakkilantirishi o’tmasligi ham mumkinligini bilsak ma’lum va mashhur bo’lur. Shu bizning aldovimiz Xudo aytgan kelishuvlarimizni bajarayapman degan qabiladagi osoyishta ravishdagi o’zimizni o’tkazib-o’tkazib aldab boshqarishlarni amalga oshiraverdirish sanaladi hamki xo’p mayli. Shuning uchun Alloh bilan shu paytgacha bo’lgan ishlarimizning kelishuvlarimiziga e’tibor qaratganimizdaki, amallarining yoki buyruqlarining necha boralab teskarisini, mutloq qarama-qarshisini yoki kollinearini aytib kelib baribir o’zicha qandaydir o’zimga bildirilgan tarzdagi hisobga olinishi bo’yicha oxirgi holatini, 2 ta ichidagi navbatdagi talabini bajartirishni xohlaydiki, shu sababli hamki o’zimda shu buyruqlarining surunkali bosti-bostiga xos eslab yoki yodlab olib yurishimga xos aldab qo’yishlarimni hisobga keltirmaslik ham mumkinmidi!? Xudo bilan birga o’zimning Jonimning o’zi ya’ni MirzoUlug’ shu Xudoga izn bergan bo’lsa kerakki, bu ishlar bo’lib o’tganligi ma’lum va mashhur sanalur hamki xo’p. Shuning uchun jonimning o’zi nega o’zimning kodimni, kodga ko’ra haytotimni parot, barbod qilasan-u, men esa qarab turaverishim kerak degan mazmunida Xudoning ishlariga yo’l qo’yib berganligi ma’lum va mashhur xo’p shu. Aslida oxirida, umrimning yarmidan boshlaboq o’zim Payg’ambar, jonimning o’zi MirzoUlug’ingiz esa odamning o’z siymosiga aylanishi kerakligi ma’lum endi mashhur hamki xo’p shu. Shunday qilib Xudoning 6 yilligi yakunlanib MirzoUlug’ning kodga xos talab va xohishlari yakunlanganligi va shu sababli o’zimda sezilayotgan odamiy qobiqda har xil turtunishlar, seskanishlar va tushunchali o’yinli talablarga xos depinishlari kuzatilib oqibatli ravishdagi jazolanishini bilib turayapman hamki, natijada bu – o’zi tomonida o’zgacha, uzoqdan yopiq ma’lumotli doira ichida bajarilib kelinayotganga o’xshatilmay qolmasligi ham dargumon emasligi sanalur hamki xo’p bo’pti. Agar o’zim kod sifatida aylananining ham ustidan ushlovchi chizig’i, uylarni qulatguvchi sharsimon og’ir temir to’laligidagilikka xos shu sharni ushlab turguvchi simi bo’lib hisoblangan o’zim odamiy bo’layotgan MirzoUlug’ga yaxshi boqishim kerak. Axir oqibat baribir kodli manguli onimizda bizlardan eng yuksagi o’zimdurmanki xo’p shu. MirzoUlug’ esa faqatgina massali, temirsimon qolib ketadigan kodlichilarning eng yuqorisi bo’lishi mumkin xolos, kelingki shu holatini o’zimning yarim bo’yim deyish mumkinki xo’p shu. O’zimning MirzoUlug’ga yordamim esa bo’layotan odamiy bosimlarni, ikkilanishli hadiksirashlarni ya’ni ichimga sho’ng’ib ketayotgan o’zimning tanimni tashkil etuvchi turlar (suyaklar, etlar va terlar) bilan oradagi dirrilashlarimizni bajarishga urinishim bilangina unga o’zim borman degan yordamni shu jazosiga biriktirib osonlashtirib berishga qaratib qo’ymoqdaligim bo’ladi. Shu-shu jazosi deb aslo qo’ymaslik kerakka o’xshaydi, chunki shu bizning bir kun kelib o’zimizga atab jazomizga aylanishi ham turgan gap. Mana qanday ravishda ayb va shunga jazo asl o’zlarini bildirib turishadilar. Bu himmat hammas, qismat ham hammaski, har kimning o’zi o’zi uchungina qilishi kerak o’ziga bo’lgan javobgarligi, munosabati va hurmat-e’tibori sanalur hamki xo’p mayli. Eng yomon dushmaningga ham yaxshilikni ista yoki ravo ko’r degan gap dono xalqimizning azaliy qarashlari qatoriga kirguvchi sanaladi. Shuni ravo ko’rish kerakki, bu - aylantirib jo’natish lozimligini bildirganligi sanalur. Jazo muqarrar ya’ni aybli ishning jazosi bor, shu aybli ishning jazosini birov berdi deya kimgadir tana qilish, ro’kachlash yoki vaj qilish esa aslo noto’g’riki, bu – birinchi ya’ni bir xil ayb uchun yana qayta shu usullardagi jazolanishlarni, hadiksiratish uslublariga xos qo’rqizishlarni bildirishga qodirligini tushunib qo’ysangiz bas hamki mayli shular. Jazoning teskarisidan shu jazo chekinishining yoki yo’qqa chiqarilib kamaytirilishining, zid tarafga qarab bosilishining ortidan bo’shliq vakuumiga xos tortilib, hech qanday xulosa qilmasdan oddiynamolik kasb etib amallarni boshqalarga qarata odatiy deya hal qilaverib jazoni aylantirib o’ziga olib kelishga yo’l qo’yishga o’xshash nokaslikning aybi juda katta sanalganligini bilsangiz juda yaxshi hamki xo’p bo’pti. Jazoni jazo bergan bosimning egalarining boshqa turlardagi ayblarini yengillash maqsadida o’zingizga qiyinchiliklarni ham kanda qilmay hal qilishga urinsangiz baski shuni ma’lum va mashhur hamki bo’pti shu. Aynan mana shu jazoning bo’lib o’tgan normativ ravishdagi manan yoki mazmunan og’rig’idan so’nggi o’zingiz uchun oladigan me’yoriy ravishdagi jismoniy qiynoqchalari tarkibi hamki, natijada siz ozod qushga o’xshab qolasiz. Shu sabablimikin bilmadim-u, o’zim ozod qushga o’xshab jazoning o’zi haqida hozirgina og’iz ochib yopmoqdaligim nazarga ilinajakligi bu shu. Javzo deyishdi ichimdagilar, balki shudurkim, jazoning jismoniyligini javzo tariqasida dindagilar almashinishli tarzda hal qilishlari kerakligi nazarga tashlanar hamki xo’p bo’pti. Inson jazo o’rtasidagi shu v harfi orqali jazoni va-va ya’ni vaqt sayin o’tab borishi nazarga ilinajakmikin, ha shu. Demak, dindagi oqimchi ichimdagilarga javzo emas jazo tariqasida jazolanishga xos jismoniy muqaddasliklariga erishish natijasidagi jismoniy emas hamki, manan og’riq deyiladigan jismonan og’riq nazarga ilinishi kutilganligi ma’lum endi.