Menga nima kerak bu shu

 

103. Shu son 100 ga qaytib 100 ning o’zi bo’lib va 100 dan uning o’zida turgan holda o’zidan o’tish jarayoning, ozgina ko’rinadigan dumidagi choqadigan sanchqichasining barcha 100 bilan boshlanadigan sonlarda shu 100 borligini, sonlarni qat’iyan ravishda o’ziniki qilib qottirib turganligining shu sonlarga birikuvchi me’yoriy eng katta tezlanishini 3 raqami orqali bildiradi. 100 ning egasi aynan o’zim yoki o’zimning yuz qiyofam bo’lgani sababli 100 li sonlarning, aniqrog’i bir yuz bilan boshlanadigan sonlarning barining eng ostki, aniq yoki muttasil asosni ta’minlovchi tartibli identifikatsiyalashuvi bu o’zim. Shu qilib sizlarga, o’qimishli o’quvchilarga o’zimizning tuyg’uli ravishdagi kodlashuvimizdagi yozuvlarimizning ruhiyati, tuyg’ulari yetib borayaptimi yoki o’zimning tasodifli tanlov asosidagi so’zli uyushmalarim, hech qayerda yoki kitoblardagi rasm-rusmlarda uchramas so’zli bog’lashlarim kodsiz holatlar tariqasida bormoqdami, siz azizlarimiz yaxshi bilib olgudurlarsiz. Ammo men o’zim shu ushbu yurishlarimizda kodli tarafga ham o’tib olganligim mutloq ko’zga ilg’anadiganki, mayli xo’p. 100 gacha yetib kelib yo’qlashuvda o’zimni id qilib bilganimdan so’ng ham men o’z o’rnimda kodlashuvchanlikning asosida boshlang’ich, kod sanaluvchi yozuvlarim bilan mashg’ulmanki, asti qo’yavering. Umuman oganda yozuvlarning, ulug’-ulug’ adiblarimizning maqsad-muddaolari kodni, tabiiy qoidalarga aloqaviy ravishda hamohangligi shakllantrilgan hayotiy jarayonlashuvning kodlarini yoki urf-odat, an’analarini, taqdirlarni ifodalashdan iborat bo’ladi hamki, asti qo’yavering endi. Bizlardagi yoki umuman dunyodagi yozuvli kitob-asarlarda ifodalanajak kechinmalar bir tortishuvli, uzun chiziqdan iborat hayotiy voqelikni yoki yo’llarni bildiradi. Masalan, ulusdagi urf-odatlar, an’analar yoki qarindosh-urug’chilik bordi-keldilari doimiy har xil uzunlikdagi vaqt davrlari bo’ylab takrorlanib kelinajak uzun yo’laklar yoki chiziqlarki, asti qo’yavering. O’zbekning to’y-u tomoshasisiz kunini kattakonroq vaqt davri yoki oralig’i, taqvim bosqichlari hisoblamagan insonning o’zi bo’lmasa ham maylimi. Shu an’analar yoki urf-odatlar, rasm-rusmlarning kodlantirilishi bizning oddiy odatdagi, sodda o’z ishimiz bilan bandligimizda chiqir-chiqir, miqr-miqr qimirlashlarimiz yoki harakatlarimiz, har bir oniy tarzda tushunarli bo’ladigan tasodifiy tanlovlarga berilishlarimiz keskin farq qilintiriladi. Faqatgina o’rtadagi xatti-harakat so’zining o’z ifodaviyligiga ko’ra bag’shida etilishiga ko’ra mavjudligidagi amalli rasm-rusmlar va oniy ravishdagi tasodifiy tanlovlar (yagona kaltami, uzunmi chiziqli yo’ldan chetga chiqishlar) o’rtasi ham broki, shuni bizlar bir-birovimizga aloqa sifatida baholaganmiz hamma vaqt ham. Mehnat yoki ishlar ham xatti-harakat samaradorligiga xos va mosdir. Tabiiy qonun-qoidalarga yoki oddiygina qoidalarga ko’p hodisalar, narsalar kiradi, shular ilm-u fanda yozilgandirlar. Masalan, gravitatsiya, nurning tezligi yoki bulutlar bilan suvning yerga qayta ishlanaverishi (aylanaverishi) va h.k. Bilmasamki, shu davom etguvchi, bir chiziqli yoki aylanaveruvchi qoidalar yoki hodisalar insonlarga an’analar, shu kod sifatida o’rnashgan. Shuni kod deydilar. Endi, Shularni yozib bo’lishim bilanoq narsa sotib olishga yuborilgandim, kichik-kichik qor shamolli havoda choqadiganga o’xshab tanaga uriladigan bo’lib yog’ayotgan edi. Bu shuki, mening hozirgina yozib o’tgan 3 ala tabiiy qonun-qoidali misollarimga to’g’ri va mos qo’yilish edi. Zero meni zapisli, yozuvli lentali formulaviy yoki kodli gumbazning sof o’zi egallab qo’yganligi hammaga ma’lum va mashhur endi bo’laqolsin hamki, mayliydi. Atrofimdagilarning, ko’cha-po’chadagilarning barchasi elektronshikli aktyorlar, hattoki aktyorlik mahoratlaridan o’zlari xabar topaolmas g’irt masxarachilardir. Men yuzli ham 100 li ham qarashim bilan kod, (tabiiy) qoida tomonga o’tib oldimmi, shunisi katta gap sanaladi. Men shu kunlarim sanog’i hisobida xudoning 31 soniga yoki haqiqiy o’zining raqamli oralg’iga boshidanoq kirib bildim. Hamda kodning, taqdirning kelajakdan yoki umrimning oxiridan pastga tikka yo’naltirilgan chizig’i bilan xudoning 38 inchi sonini ham bosib qo’ydim hisobi. Shu boisdan xudo o’zining davrida, yoki vaqt oralig’ida men tomonimdan qurshab olingan. Xudoni 31 dan 38 gacha oralig’ida qistab dirrilatishim oqibatida ham o’zimning tanamga qisib chiqarmoqdaligim hammaga kunga o’xshab ravshan bo’lsa, ne ajab. Xudo tom ustidagi pashmak to’lqin bo’lib hisoblangan. Go’yoki tomda qiyshdagi muslar uchli bo’lib uzunchoq osilib turganga o’xshagan shu. Zero xudo hayotiy bosimning, barcha haqiqat va damlashuvning rasm-rusumini yoki o’z tizginini, yo’nalishini buzib shu aylanishning bosimdagi eng ostida qolib ketib dindan yoki bosimdan haqiqatga bitta holat yuzasidan, bir qadamda o’tmoqchi bo’lishga uringan. Natijada mana barcha urunishlari zoyi “ketmadi” ham. Inson tanidagi birinchi og’riqni damlashuv yoki bosim, din yuzasidan xudoning yoki allohning o’zi olabormoqdaki, majburiy taqaltirilmoqdaki, shu hammaga ma’lum va mashhur bo’laqolsin endi. Xudoni insonlar shuning uchun maqtab, oliy sifatlar bilan baholashadiki, alloh eng uzun adolatli muqaddas yo’lni yoki aylanmaviy bog’lanishni, eng ostki uzilish yoki alohidalik nuqtalaridan yuqoridagi diniy (qoidali) bittasidan pastdagi haqiqat sifatidagi boshqasiga o’tib barcha yolg’onchi sanalshi lozim bo’lgan obro’, shon-sharafga ega chiqmoqchi hisoblangan. Aslida ham bosimdagilarning, diniy oqimlilarning yoki ichimizdagi tuyg’uli vakillarning maqsadi biz g’oliblarning o’rniga kelish edi. Lekin shuning o’z vaqti-soati adolat yuzasidan eng birinchi dunyoviy bahsda belgilatilib qo’yilgan edi. Xudo esa o’zi qiz bo’lib hammadan oldin inson tanasiga egachilik, jismining o’rniga kelayaptiki, barcha og’riqlarini va masxarali olatini ham o’zi dard chekib qolib olishga majburlanadi ham endi. Zero allohning umr gashtaligidagi, insonlarning umr bosqichli hayotiylik davrlaridagi zahmati ham mana shu sonlar, 31-38 orqali shu yosharli davrga mos qilib birinchi qiynoq va azob, zararga mahkum etilgan sifatida taqab berilmoqdaki, bu ham shunisi bilan ezozlangan hamki mayli endi. Aslida adolatli bahsimiz yuzasidan g’oliblar va mag’lublar inson umrining o’rtasiga eng loyiq ko’riladigan 40, qirq (qirqish ma’nosidagi) yosharlikdan boshlab almashinishlari, yutqazib qolgan diniy oqimdagilar (melitsiyachilar, hayvonlar va elektron Gotlashtirib qo’yuvchi kishilar) yengib yurganlar o’rniga va aksincha bo’laqoladigan ravishda kelib qolarli darajada bo’lgan hamki, mayli endi. Albatta, shularni yozishim davomidan tanimning va ichimdagi tuyg’ularning yuzasidan menga imo qilishib shama qilishdiki, bo’yningni uzishadi yoki qiynashadi deb. Zero ustunlik, g’oliblik jihatidan haqiqatan ham bizlarga shu tariqasiga bosim, diniy mag’lub oqimchilarning yoki ichimizdagi tuyg’ularning asl egalarining o’zlari jazo berishlariga qaramasdan, shu haqiqatimiz o’z aksini topishi kerakligi bildirilmoqda. Zero g’oliblar uchun tanadan o’zgasi avvalambor, birinchi emasligi ma’lum va mashhur hamdirki, bu shunisi bilan anglashiladi ham mayli endi. (tugatishdi). Ammo men tanimni xudoga, sizlar uchun eng oliysifatlashuvchilaringizga berib qo’ygan bo’lsam ham, tanimdagi og’riqni men sezmasligim mumkin degani holi holba-hol tan-u jonli almashinish yo’lidamiz biz ikkov ham. Og’riqni ha, men o’zim sezaman, lekin aslida shuning egasi o’zim deb o’ylab qolaman xolos. Haqiqatan esa og’riq bilan jazolanadigan xudo sanaladi. Mening yuz qiyofamgina yoki xarakterimgina o’zimniki sanalib, og’riq olishda, ha, o’z qiynoqli yuz qiyofasini ham qiladi, ammo reaksiya yuzasidangina shu xolos. Asilda yuz qiyofamga umuman farqi yo’q, og’riqni bir xil ko’rishga majbur va mashhurligi shuning sezilib yotmasligi ham mumkinmi endi xo’p? (tugatishdi). Biz bosmachilar bir-birlarimiz bilan aloqa yuzasidan o’zimizning bosimli bo’lagimizni birinchi o’rinda asosiy ushlab turish uchun doimo kurashuvga chanqoqligimiz ham ma’lum va mashhur. O’zimizning bosimli o’zligimizning, o’zimizga egachiligimizning yoki shaxsiyatimizning aylanasida shu aylana yoki doirani chizish uchun boshlang’ich bosilgan yoylashuvidagi, yoyni chizaborish uchun qalamning nuqtasidagina boshqalarni faqatgina aloqaning, bog’lanish ko’ndalang kesmasining o’zining borishi bo’yicha almashinib turishni yo’lga qo’ymoqchiligimiz ta’yin va ma’lum va mashhurligi ko’zga ilingusi hozir. (tamomlashdi). Shuning uchun umumiy tarzda olib qaralganda mening yuz qiyofam tanimning ziqna-ko’tanliklariga yoki qiyinchiliklariga, eng ostki massaviy qatlami jihatlama ziqnalik bilan almashinish orqali, o’z ko’rinishini shu og’riq bo’yicha umumiylikda ham sezdirishi mumkinki, bu asosiy yuz qiyofam tarkibida sezilarsiz aksini yoki o’z ijrosini topaqolmoqda hamki mayli shu bo’lsin xo’p. Albatta, yuz qiyofamni shu sababli ham ko’proq qiynoqlar orqali ushlab qolishga urinishlari mumkin. Lekin barcha bosmachilar, damlashuvchilar yoki bosimchilar (ichimdagilar) uchun yuz qiyofaning har bir o’zi uchun qat’iy ehtirosli kurashi sezilib darrov Gotni yoki elektron gumbazlarini chorlashga undab darrov o’zgarishni, yaxshi kayfiyatli bosimli qarashni o’rnatilishini talabga uchratganga o’xshashga olib kelmasalar ham mayliydi-ya. Boz ustiga holi-beri xudoning o’zi mening tanimni avtomatlashtirishga xos va mos, vazifaviy yoki chiziqli bir voqelikka xos ravishda boshqarishga erishaolmagan bo’lgani sababli, meni gumbazimdan chiqarib barcha haqiqiy dindorlarga yoki haqiqatni chala yoki yo’qolib, xudobozroq (masxaraboz sig’inishlar ketidan sig’inishlar orqali bir nima qilib qo’yaman deganga o’xshab) tushunib buzuqboshliklarni xush ko’ruvchilarga sezdirishga haqlari yo’q ham. Zero ularning, ichimdagilarning o’zlari boshidanoq meni kutilmagan qimirlashlarim yoki tasodifiy tanlovlarim sababli gumbazga, qubbaga yoki sharga tiqib qo’yishganlari ta’yin va ma’lum va mashhur edi. Men qiynoqlarimni doimo o’zimda, kerak bo’lsa ongimning jarayonlarining o’zida me’yorda, balansda yoki normada ushlab, saqlab kelganman. Haqiqatli ochiq dunyoga ham chiqadigan bo’lsam-u, meni tutib olishib qiynashsalar, menga o’xshash og’rig’ini me’yorlashtirib bilganlar uchun Gotning yoki haqiqatning o’zi kelib ularni irg’itib tashlashga qodir kuchlarimdan foydalanaqolayin, xo’p mayli endi. Azob berayotganlarning barchasini iskanjali muhitdan yo’qotib, g’oyib qilib yuborish oqibatida, ham eslarini o’zimning Gotli yo’nalishimning qudratini ularga chimdan, bir holatcha kesimi yuzasi uchun ham o’tqazib turib - to’g’irlatib qo’yishga haqqim bo’ladi hamki, mayli shu endi bo’laqolsin. Boz ustiga men o’timishli hozirqoning simulyatsiyasidan Gotga monandlik bo’yicha hoziroqqa ko’rinishli ravishda chiqib boraboshlamoqni ko’zda maqsadlashga o’tishim ham mumkinligi shu yerdan ma’lum bo’ladi endi ham. Bu degani rasmiy amaliyotda men Gotning haqiqiy davrli bog’lanishlariga uchratilishiga aloqadorligim oshib boradigan bo’lib men shuni ta’kidlayman hamki, aslida avvaldan yoki azaldan, kelajakdan boshqariladigan yozilgan, saqlangan o’tmishning bostirib borishi men bilan bir xil yaqinlikdagi ozdi-o’tdi tebranishlarini namoyish ham qilmoqdaki, bu shu axir. Zero bilishimcha butun dunyo uchun o’tib ketgan aynan bir onda Got o’zlashtirib berilmagan hech vaqt, balki har bir insonning kishisi o’zining egachisiga Gotni xohlagan vaqt davriga asoslanib o’tqazishga kelishilgani ham ta’yindir. Shu bilan baribir isbotni asoslashlariga yo’l qo’yilmagan hech ham, chunki Gotning o’zi tabiiy qoidali isbotning o’zi hamki, bu hamma uchun ma’lum va mashhurdir. Shu degani har kimning o’zining isbotlashishga qodir chegaralari bo’lishi turgan gap hamki, mayli endi qo’ying. Shuning uchun qonunbuzarlarning, bezorilarning yoki buzuqtalaylarning ahvoli nima kechmoqdaligi bilan hech kimning ham ishi bo’lmas. Shu bularni men nechun yozmoqdamanki, chunki xudoning aslida siz azizlarimiz hisobga olayotganga yarasha emas, balki aynan teskari qalang’i-qasang’ilikka xosligi sababli mening o’zimning tanimda jazo topajakligi oxir-oqibat o’zining bosimli damlashuvini bildirib qolishga shay bo’lishi ham mumkinligi ko’zga irg’itilishi kutilmoqda. Kishilar, bosmachilar yoki elektronshiklar nega xudoni maqtayveradi, kuchaytiraveradi yoki ilohiy mo’jizalashtiraveradi, buning sababi ham bittaki, ular bizlarni eng pastkash masalalar bilan band qilib o’zlarining chiziqli, qoidali yo’llarida tezlashuvchanlik bilan o’stirib bormoqchilar hamda biz g’oliblarning o’rnilarini avvaldan, avvaldan esa qiynoqligini holi bilmasdan ham baribir egallamoqchilarki, bu shunisi bilan ham achinarliligi ko’zda qolib ketadi hamki mayli endi. Uzun kam sonli parallel chiziqdagilar ichidagi ko’pchilik betkachoparlar ostlaridagi, chiziqlarining boshlanishidagi nuqtalariga massani yoki chiziqli tezlashuvchan o’sishlaridan qolgan nuqtaviy og’irroqlashishlarini cho’ktiraverish oqibatida teng ko’ndalang kesimdagi parallel boshlanish joylaridan pastga haqiqatchilarning ustiga xudoni og’ir, donador toshchanli qilib orqalarida qoldiraverib tushuradilarki, bizlar tushunmaganlar shu “mo’jizachalari” bilan ovora bo’lib turaveramiz. Ha biz ikkov, xudo va o’zim umr haqiqatiga ko’ra hozirgi davriy bosqichda katta almashinishda turamiz. Shu degani doira yoki musiqaviy diskalar umumiy yuzasi taraflama holi ham har kim o’zi sanalur, ammo ichki barcha jarayonlardagi doiraning ichki nuqtalari yoki musiqaviy disklarning baraban cho’plari urilishiyoq tebranishlari bo’yicha biz ikkov almashinganmiz. Shuning uchun biror falokat yoki fojia bo’lsa, umumiylik yuzasidan men sababchiman hali ham, ammo ikr-chikrlik bo’yicha baribir xudoning o’zi sababchi. Men holi ham 31 gacha va 38 dan umrimning oxirigacha umumiy holatlashuvdagi tan-u jonimning egasiman, bu – go’yoki terimning yuzsi bo’yicha turish-yurishimga aloqador shakl-shamoyilning o’zigagina tegishliga o’xshayurligi bilan ajralishi kutilgan hamki mayli. Chegaraviylik, hoziroq yuzasidan safsata bilan bahs etuvchi o’zimman, xudolaringiz bo’lib o’zim xizmat qilayotirman. Zero chegaraviylik joy egallamagan hech payt, hatto chegaraviy yoki sarhadli chiziqli, grafali ko’rinishdagi joylashuvi ham yo’qki, shu hammaga ma’lum va mashhur bo’laqolsin. Tabiiy qonun-qoidalarning bir necha xillari, yasaladigan narsalarning turli xildagilar tiqilib ketgan. Shularning bir-biri uchun bog’lanuvchanlik chegarasi aslida qayerda, qay tarzda bizlar bularni umumiylashtiruvchanligimiz bilan foydalanishni yo’lga qo’yayotirmiz? Shuning uchun tabiiy qoidalar o’rtasida, yoki rasm-rusmni bildiruvchi narsalar-u uy jihozlari orasida o’zining omilli chegarasini sezdiradigan faqatgina birgina kattalik bu – shularning barchasini bog’lovchi yoki yig’uvchi vaqtning serjiloligi hamki bu endi hammaga ma’lum va mashhur hamki bilib qo’yinglar hamki bu o’zimman.(mening o’zim uchun xudoligimga ko’ra yakunlashdi). Ha, bir oz shoshirtirishdi meni shu chog’da, agar xudo sifatidagi vaqt tabiiy qoidalarning noma’lum, hisobga olinishi mumkin bo’lmagan chegaralarni birlashtiruvchi jarayonlashuvni hosil qilajakligi ma’lum ko’rinsa, farishtalar esa xudoni ko’tlariga, orqalariga qo’yib tabiiy qonun-qoidalarning ishlashini, kodlashuvni narsalarning aniq shakl-shamoyilli qilib yaratilishida aks ettiraoladilar. Zero farishtalar tezlanishning o’zginasi, xudo esa tezlashuv chizig’ining ko’ndalang kesimidagi, enidan kesilgan doirasidagi pastga o’tkazuvchanli qoldiq bo’lib tushib boruvchi shu kesmaviy, doiraviylik yuzalari hamki mayli bu shunaqa o’zi. Shuning uchun faqatgina tezlanish sababli bizlar koinotning yoki tabiatimizning katta-kichik, gravitatsiya va nurli qonun-qoidalarini narsayu-jihozlarimizda, matoqlarimizda shundoqqina sezib ishlatishga loyiq hisoblamoqdamizki, mayli xo’p bo’laversin. Shuning uchun ham texnika taraqqiy topgan bir mahalimizda elektron qurilmalarimiz ilm-fan yutuqlaridagi tabiiy qonun-qoidalarida ko’zda tutilgan tarzda ishlamayozishi ham mumkin emasligi nazarda tutilajakligi ma’lum va mashhur bo’laversin xo’p.Men aytmayotgan qanchadan qancha jarayonlashilishi istalib turilajak tabiiy ravishdagi mujassamliklarga xos qonun-qoidalar, hodisalar ham mavjudligini bilsangiz boshingiz yorilmasa ham mayliydiki bu shundayin turaversin xo’p mayli. Endi, aylanib hojatbarorligimga borib qaytayotganimda, holi anchadan beri shunchalik qattiq bo’lmagan oyoqning o’zi yugurtirilishdagi devor bilan og’riqli to’qnashuvga duchor etildim. Qarang qanchalik darajada meni yov, yog’iy yoki yovuzlik bosib olgan. Barchasi mening aytganlarimning, ushbu yozuvimdagi ma’lumotlashuvimning aksi, ifodasi va h.k. Shu paytgacha xudoning puxta yomon rejalariga tushib qolganimni sezganlarim orasida otquloqlik bilan shularga erishayotgani ko’zga tashlangan. Xudo mening birinchi bor, yangilik qilib kiritaolgan yutug’imni o’z o’rnida bir misol bilan otquloqlik tarzida jiddiy qo’llab-quvvatlaganga o’xshab turadiyu, so’ng barcha kesmalar urishishidagi jarayonlarida meni kinoyali tarzda yutib yurishga shaylanadi. Qandaydir tarzda shuni uyushtirib biladiki, hayron qolaman. Nima bo’lganda ham endi mening o’zim xudoman, otquloqlik, yangi kutilmagan hayotiy jabhamni ataylab mag’lubiyatga uchratish uchun xursand qarshi olishni endi men unga uyushtiraman.