Nima desam ham maylimi endi?

 

63 yoki 04.11.2021. 60 ga bizlar eng katta istehzoli mag’lubiyat, yutquziqli faoliyat bilan qaytalanib qolamiz. Shu degani men o’zimning yo’qligimni, kodlashgan vazifaviyligimni yoki gotligimni 60 da 2-marotaba boshladimki, shu yo’qligim yuzasidan, bo’lib borligimga yoki mavjudligimga, noma’lum ravishda kelajakka boqib qimirlashimga eng kam farq qilib, borlik tomonining faqat bittaday, eng ozcha tarkibiy bo’lakli elementiga sakrab yoki o’tib qolayapman. Shuning uchun mening asl joylashuvim yoki o’rinlashgan joyim bu – aynan shu yo’nalishning, taraflar moslashuvining teskarisi yoki kollinearligi. Bu degani men foydalanganlikni sezdiribgina eng ko’p haqiqat, o’tmishli yurish-turishimdan o’zimga bo’layotgan shu jarayonlarga, teskarilikning asl birinchi tomoniga, 63 ga boqaman hamda shu o’tmishimdan eng kam uzulishni yo’qlikka olib o’tuvchi tarkibiy eng sodda bo’lakning tarafiga yoki yo’qlikka, gotli vazifaviylikga o’tib bo’lgan sanalib mening o’zim keskin absolyut o’tishli, o’timli, yenguvchi tushuncha va e’tiborlarni, yashashni bildiraman. Mening istalgan dunyoqarashga oid ishlashimning barchasi o’timli va hozirjavob bo’lmog’i kutilmoqda. Nimani aytsam, bajarsam va ko’rsatsam (tuyg’ularimda chiqarsam) boshqalarni, ichimdagilarni mutloq hayratga solmoqda va ta’zirlashmoqda. Boz ustiga mening o’tmishli umumiy uyg’unlashuvdagi dunyoqarashim, tuyg’ularim yoki hisobli chamalarimning (xudo aniq emas deb topgan sifatida urib, yengib kelayotgan), e’tiborimning barchasi bemalol endi bildirilganda maqul etib bilinmoqda. Shunday tuyg’ularning chalkashligi yoki dunyodagi istalgan yashashli, mavjud jarayonni topib aniq bildirolmaslik o’z-o’zidan mening yashashim va chamam sifatidagi haqiqat bo’lib o’z o’rnida va keskin ravishda hayotiy vaziyat yoki aniqlik sifatida o’z ifodasini, bayonini topmoqda. Endi bemalol xohlagancha, kutilmagan sezgilar va his-tuyg’ularda, shularning istalgan oralig’ida bo’lish to’g’ri sanalmoqda. Ammo birgina nozik tomoni shuki, mening o’zim endi yo’qlik, debillik yoki (deb il)lik tarafidaman. Debillar “deb il” iborasiga monand nima deb ilsalar yoki ilakishtirsalar, shu yo’nalishdagi inson kishisi mutloq mag’lubiyatini sezib qolaveradi. So’zning yoki deb ilishning fahm-farosati va tushunchasi, e’tiboridan inson kishisi chiqaolmay qanday tuzilishdan yoki qatimlarning chalkash to’ridan iboratligini sezmay o’ziga o’zi ichki ruhan tegadigan ravishda bukilib, engashib  qolib ketaveradi. Go’yoki “-deb ilashli”, debilli so’zlar insonning tuzilishidan boshlab butun dunyoning jarayonlarini ifodalovchi eng birinchi haqiqat sifatida eng oxirgi haqiqat o’rnidagi gaplarga bog’lanishni bildirayotganini ma’lum etadi. Masalan, shu joyning o’zida MirzoUlug’ menga debillik qilayaptimi, haki, “baribir so’zlarni men yozayapman”, deb ilib turgan ravishda. Men avvalari ham aytganimday yozuvli so’zlarnigina mening o’zim, yozuvli yoki bitikli gaplarni esa MirzoUlug’ va boshqalar majburlatib, haqiqatni o’yinli ravishda o’zgartirib qo’yib chiqishadi postlarimda. Og’zaki nutqdagi so’zlarni esa ular va MirzoUlug’ aslida yaratib chiqarishadi, men esa shu aniq so’zlarni og’zaki nutq madaniyatining gaplariga, qo’limdan kelgancha Sanskritcha uslubidagi dunyoviy muammolarni yechish orqali gaplarni tuzib shakllantiraman va bo’g’zimdan chiqaraman. Yozuvli so’z degani suzilish o’rnida tananing foyda olishini anglatadi. Og’zaki nutq madaniyati ila chiqariladigan gaplar ham suzilish, foydalanishni anglatmoqda. Endi bo’lsa, bizlarning ikkalamiz, o’zim va MirzoUlug’ yoki uning kishilari bu qarama-qarshi taraflarga eng kam ravishda siljishga erishishmoqdamiz. Dunyodagi yozuvlar o’zim orqali va gaplar MirzoUlug’ tomonidan go’yoki Sanskritcha sifatida bosim bilan inson kishilarda amallatib yoki yo’naltirib qo’yilgan edi. Bu - aynan insonlar va kishilarning o’zlarining taraflari bo’lib shakllangan edi. Sanskritcha yozuvlar insonlarning va Sanskritcha gaplar kishilarniki edi. Shundan yoki yozuvdan bo’lak, qolgan barcha boshqa chizishli yoki ko’rinishli shakllarning asli kishilarniki (raqamli zotlarniki) bo’lib, e’tiborni tashlashli holatlar, yashashda oraliqlarni qoldirib o’tish, obro’li amallar insonlarniki (zarrachalar majmuidagilarniki) sifatida sinalgan. Yozuvdagi gaplarni, jumlalarni ham endi-endi mening o’zim ham tuza boshlayapman, qarangki bu shu! Men ham insonlarimning, umuman butun tanalili aholining izidan borib o’zimcha chiroyli, barcha normalariga erishilgan yoki har bir yozuvli jumlasida dunyoviy muhim va topilmas umumiy haqiqati bor (chalkashmas) yozuvli gaplarni yozaborishimni bilib ishonib qolmoqdaman barchasiga ham mana shu.