Got

  301 12:42. Iblis Zigul bilan qandaydir to’qnashuvlarimni yomon lo’ttibozlik bilan hammaga nisbatan baholatmoqchi. Endi, hech kim yo’q, hammasining ya’ni qondosh Klounadaning o’zim bilan aloqalari ichida o’zlaridan faqatgina gavda va sxemali Ruhiyat yotibdi, qolgani o’zimning o’tmishimda qilgan ishlarim, gapirgan gap usullarim va h.k. Shuning uchun ularni itdan, ko’ppakdan ko’payganlar deymanki, it o’zimning avtomat sifatida yozib olingan o’tmish hayotim ma’nosida. Endi shu o’rinda e’tiborimni sal yetaklab qo’yishmoqchi bo’lgan ichimdagilar ma’nosida so’zidan so’ng -dir qo’shimchasini ishlat demoqchiga o’xshab qolishdiki, aslida kesim tugul unga ergashgan gap bo’laklari, bizning holimizda Hol gapning oxirida ega ma’nosida kelgan so’zga qo’shiladigan -dir qo’shimchasisiz ishlatilishi mumkin. Endi nima yozaman deb o’ylab kursorga qarab turganimda, kursor, ekrandagi navbatdagi so’zni kutib turuvchi tayoqcha ham yonib o’chishdan to’xtadiki (qotib qoldi), shunday bo’lishini xayolimdan, bo’

  300 17:26. Mulohazalarimni boshlashimdan oldin 300 soni bilan bog’liqligini tekshirsam. 300 degani 3 ya’ni bolalar, 00 esa 2 ta yoki ko’p gavda bo’lib, bolalarning gavdalari bizlarga qanday ta’sir etganini bilib olsak  bo’ladi. Haqiqatan ham shunga xos o’ylarim oldingi, so’nggi ya’ni shundan oxirgi ma’qolamdan keyin kelib ketdimi yoki yo’qmi bilib olamiz. Shu kechadan ya’ni so’nggi maqolamdan so’ng bir so’z, ibora yoki jumlali gaplar bilan yodimdan ko’tarilmaydigan qilib eslab qolgan, qolishim kerak bo’lgan undovli jumlalarim xotiramdan chiqqan. Ammo shular borasida yozishga harakat qilaman. Birinchidan mana hozir bo’layotganiga o’xshab ichimdan “yana shunday” va h.k tovushlar chiqayaptiki, bu - qo’toqning qo’tir, xunuk oqligi, tinchlikchiligi bilan bog’liq bo’lib, hech ikkilanmasdan, hay-hay demasam, e’tibor berib qaramasam (mana hozir Iblis yozmoqchiligimni esimdan chiqardi, baribir yondashuvim esimda qolganligidan boshqa davomiy gap o’ylab topaman), ichimdagilarga o’z ishimni, fao

299 7:19. 300 ga 1 kun qoldi, lekin barcha orqada qolgan 299 kunni eslashim, yana bir bor tezgina boshimdan o’tkazishim kerak. Endi, Kvant bo’yicha umr vaqt oqimi simmetriyasining yuqoridan, taqdirdan Klounada uchun o’tkazilgan qismi, davr chizig’i bizning quyidan o’tkazgan, yashab olgan umrimizdagi yoshlik gavdamizni o’z tarafiga yetaklab, olib o’tib birgalikda o’z atroflarida, televizor yoki hayotdagi aktyorliklarida taqdir mavzusi, ko’rsatuvi yechimi, qolgan joy ochiqligini yopuvchi qirrasi (tomi) narsa-predmetlarini ko’rib turishlariga o’xshash yemishga xizmat qiladi. Masalan, o’zim taqdir tomini, yechimini (istalgan ko’pburchak aro yasalgan boshqa ko’pburchakning oxirgi yopuvchi qirrasini) qisiq yoki ochiq prujinaning navbatda davom etayotgan to’liq aylanasining (joyga) nisbatan ozgina qiya ko’tarilgan qarama-qarshi 180 gradusli yoyining shunday muntazam ko’pburchak yechimi, yopiq tomoni hosil qilib borishini taqdir uchun hoziroq bo’layotgan yechimlarni, aniqrog’i atrofdagi narsa-

  298 9:12. Zamonning taraqqiyoti rivojlangan davlatlar bilan texnologikaviy taraflama amalga oshirilmoqda. Bunda, texnologiyada Kvant nazariyasining alohida, yetaklovchi, birinchi o’rni bordir. Dunyoning aholisi tom ma’nodagi ajdod ota-bobolarimiz bo’yicha kamligida Yer kurrasida masofani bosib o’tish inson va odam nazdida unchalik qiyin bo’lmasdi, zero ota-bobolar ulkanga o’xshab katta-katta qadamlar nisbatida harakatlanganlar. Bizlarning va avlodlarimizning kelishi bilanoq qanchalik texnika-texnologiya taraqqiyoti bo’lishiga qaramasdan, mashinalarning ya’ni avtomobillarning ko’payganligiga qaramasdan avlodlarimiznikiga o’xshash bir xil masofani, kilometrlarni yurib-yugurib yoki avtomobilda bosib o’tish qiyin-mashaqqat va ko’p vaqt talab etadiganga o’xshaydi. Ha, ajdodlarimiz bilan biz avlodlarning masofani fahmlash bo’yicha nazarimiz, nazdimiz va aql-ongimiz farqlanadi. Demak, Kvant nazariyasi shu Dunyoda yashovchi bizlarning barchamizning 1 asrda yakun topuvchi hayotimiz, umrimiz y

  297 8:15. 300 ga ham ramziy ma’noda, yaxlitlanib yetib keldik. Zimmamdagi boshqalarni, uydagilarimni, ichimdagilarni va Gvardiyalarni ovqatlantirish vazifasidan qisman voz kechsam, tashlab o’tsam bo’ladi. Endi o’zimga ichimdan buyruq berayotgan ovoz va gung o’qtalishlar bu – mos ravishda qo’toq va om bo’layotganini yanada yaqqolroqdan sezaboshlayapman. Endi o’zimni yechim, yopiq to’ldiruvchi qirra tomonidan kuzatadigan hayot uchun prujina om sanaladi. Prujina aylana simi bo’yicha avvalgi qarama-qarshi qismidan qiyasifat ko’tarilish nuqtalarining birida ko’pburchakning yechimi, (bir xillikni) muntazamlikni yopuvchi qirra tomoni aylanishdan kelib chiqib topiladi. Agar matematikada ko’pburchakdan aylana yasalgan bo’lsa, bu holda, fizikada aylanadan ko’pburchak yechimi, tengla-ma(ol)si bilan topiladi. Shunday qilib ichimdagi, prujinaga o’xshash ravishda tuyg’ularimning o’ziga nisbatan yana bir ikkinchi tuyg’u, ehtiros hosil qilinib aylanaga xos ko’pburchakni ta’minlash uchun shu aylanani

  296 11:02. Ba’zida yotganimda nafas yetishmay ketsa, ikkinchi shunday holatni kutib o’tkazganimdan so’ng turishga harakat qilaman. Mana shu oxirgi gal esa shunday qilaolmadim ya’ni havodan qisilganimda birvarakayiga turib ketaverdim. So’ng takrorlanmas tartibga yo’liqqanim uchun ichimdagilar o’zimni jazolashib, avval siyishimni keltirishib siydirishdi, so’ng birvarakayga sichishimni ham bildirishgan edi, shuni keyinga surib qo’yishib hali beri sichganim yo’qdir. Endi, 2 lik va 1 lik. O’zimda kechayotgan tuyg’ularimni, o’y-xayollarimni ustidan 2-ehtiros, tuyg’u qilib, 2-sini ya’ni 1-sining taftish baholarini qandaydir holatga, osonga yoki yengilga (bo’lsinga, chiqsinga) yo’llasam (mana hozir Iblis ko’zimdan qandaydir pristol’no qarab turibdi, mana endi sichishim kelganini eslatib, bo’qim ko’timga kelay deb turgani uchun bundayligini bildirmoqchi) hayotda chiqmaydi, bo’lmasinga chopdirsam, qo’rquv bilan izohlasam hayotga chiqadi. Boya aytib kelganimga o’xshab, bu – uydirmaning uy quril

  295 12:40. Mana 300 ga ham ramziy, yetaklanish ma’nosida yetib keldik, ahvolim sal o’nglashganini sezayapman. Boz ustiga kecha Galoperidol tabletkalarini 3 tadan 2 taga qisqartirib ichuvdim, chunki ko’zim ham orqaga ketayotgan edi. Galoperidol degani “gala, uyum yoki to’plam per ya’ni pyorushka, pat i ya’ni davom etayapti (va) dol, qo’g’irchoq” bo’lib, qo’g’irchoq uyumi, galasi pati davom etayapti degani bo’ladi. Ha, endi mana nimaga ko’zlarim orqaga ketayotganda qanot qoqayotgan patga o’xshab ochiq ko’zimning o’zida yoki laparlayotgan qovoqlarim bilan tez-tez kesmalar bilan tegishli namlatib olayotganga o’xshaydi. Boz ustiga ko’zlarim orqaga ketib bo’lib to’xtagandan, o’z joyiga kelgandan so’ng zreniyasi past ko’zlarimning tiniqligi, ko’rish qobiliyati oshadi. Endi enam qarag’ay bo’lsa, o’zimni mutloq garrangga, bilmaganga chiqarib, ko’zlarimning orqaga ketishi Galoperidoldan emas deydi, deb hisoblattiradi. Endi, qachon (mana hozir ham bo’lib o’tdi, Polin kelganida ketaver degan tuy

  294 9:42. Bu Polin o’zining quyosh batareyli klaviaturasining zaryad quvvatini asrab har safar, gal ishlab bo’lganidan so’ng o’chirib qo’yadi, ustidagi o’zimning kompyuterim esa kim ishlasa-ishlamasa doimo umumiy elektr tarmog’iga ulanib yoqib qo’yiladi. Shu kompyuterimning yonishi o’zimning sog’lig’imni ovqat ishlab chiqarishim evaziga egovlaydi va faqatgina ba’zi-ba’zida o’zim tugmasini bosib o’chiraman yoki enam qarag’ay razetkadan to’ppa-to’kis tortib qo’yaqoladi. Endi, “U”lar ketganidan beri xonadonimizda Polinning oilasi, xotini Zigul va o’g’li Mazi hamda ota-onam Klounlari bilan yashab yuribman. Boshqa shu xonadonda, uyda yashovchi hech kim yo’q. Endi genetikaviy jihatdan bir Maziga o’xshab sariq chiyonga xos ravishda yuzimning tepa qismi asablari mujmayadi, yana bir Polinga xos ravishda (mana hozir o’zimning yuzimni go’yoki u tarafdan shaxslilik bilan qichib qo’ydim), so’ng Zigul bo’yicha esa eng qiyini ya’ni tuyg’ularim, keladigan o’y-xayollar o’zimniki emasligidan ichim qis

  293 8:22. Obro’. Demak, kecha (bugun yozishni boshlagunimcha) o’ylab kelgan narsalarimni, g’oyalarimni ba’zida bitta so’zli kirish gap qilib yozaman. Davom etayotgan kunga nisbatan kechangi o’ylaganimni, g’oyalarimni bitta so’zli jumla qilib yozganimdan so’ng, ketini navbatdagi gapda to’liqroq tushuntirib o’taman. Obro’ so’ziga kelsak, obro’ degani “olibdi ro’y” bo’lib, birinchi navbatda o’zining, so’ng aloqadagi shaxsning ro’yini, xohish va sazalarini olib yurish kerak degani. Obro’ erkak jinslilarga xos bo’lib, hoziroqning kelajak bo’lib o’tib borishida shaxsning yuz-betining nimaga duch kelishini bilmay fahmlagancha fazoda, bo’shliqda ya’ni havoda silkitib, tirishtirib va kirgizishli o’tkazib yurishi. Endi, Algebra. Dadamga dasturxon payti aytganimni qaytarsam bu – yoshlik maktablik chog’imda nima uchun qo’shish-ayirish, tenglamalar bilan shug’ullanayotganimni aniq fahmlab yurmagan bo’lsam ham, mana hozir kelib Algebrani yoshligimda, bolaligimda intizomim uchun, iztiroblarim va tu

  292 10:09. Ba’zida kuslik bilan boshqalar uchun o’z g’amimga berilib ketaman, o’zimga kelmoqchi bo’lsam esa boshimni silkitib qo’toqlik qilaman. Endi, kecha yoki umuman shu yoz kunlari issiq bo’layaptiki, hayotdan ya’ni tabiatdan, muhitdan, fazodan (shular o’zim misoli bo’lib) o’zimga issiq, taffot bo’lgani uchun gavdamda ham ziqnalashib boraman, asablarim chidamay ketadi. Endi, boya aytganimga xos omning (ko’plik bilan munosabati sababli) ikki turi bor bo’lib, birinchisi shaxsning o’zining ruhiyati, o’ylovlari, ikkinchisi shu shaxs uchun hammaning bitta bo’lishi bosimidan kelayotgan ichki munosabat, yondashuv. Mana masalan, o’zimga har xil ichki g’avg’olar, muqobil variantlar va bahslar, buyruqlar uyushtiriladiki, bu – o’zimdan birinchidan shu borada (mana bu o’rinda “shu borada” so’zimga yetarlicha ma’no chiqarmasligini o’rtaga shaxsan keltirganim uchun bosim bilan shunday ikkilanish bildirishning o’zi ham) ya’ni xo’p mayli aytganlari bo’lsin (ko’pinch aytganlarini bosim bilan qild

  291 12:39. Aholi bitta, bir bosh shaxsga to’g’ri keladi. Bu – birlik bahosi bo’lib, Dunyodagi narsalar ko’plik hisobida qaraladi. Shu birlik va ko’plik doimiy bahsda hisoblanadi. Aholidagi har bir shaxsning gavdasi va tuyg’ulari har xil bo’lishi mumkin, ammo birlashsa bir-birovini farqlayolmaydigan yagona siymoga, qorong’udagi tik soyaga o’xshab qoladi. Aholining farqli hayot kechirib, so’ngra birlik hosil qilishini kuslik, omlik ya’ni mussalik deymiz. Mana - oddiygina, biron shaxs bilan muammo ko’tarilsa yoki bu haqda eshitsangiz, shu muammo, bahsga boshqalarning unsurlari qo’shilib kelishi o’yin ya’ni “u, sen bu, u” sifatida bo’lib shu muammodagi ko’pchilikning qarama-qarshi shamol yo’nalishlariga o’xshab birlashib, bitta havo bo’lib ketish kusligini bildiradi. Demak, muammodan tashqaridagilar qanchalik ahamiyatga molik tarzda bahsga, muhokamaga qo’shilib kelsalarda, shunga e’tibor bermaslik kerak va muammo qilayotgan shaxs bilan (qolganlari qo’shilgani uchun) to’g’ri kuslik sifati