Qaysi kuch bilan kelding! Siz deb yoz, chunki shunga o'xshash kallangning kuchi yugurdi kuchingdan shu ondayoq, hoziroqdayoq, demakki, bog'lanishning o'zi uchundayoq.

Umuman olganda boshqa gap yozmoqchi edim, xo’p shu tagiga chizilgan chiziqning nimaligini aytib o’tayki, bir qo’lim bilan jahlim chiqib masxaralarini so’raganlarida ko’rsatib berdimki, shunga tugmalardan qandaydir bog’liqlik ma’nosi yasab qo’yishdilar shekilli o’zingiz tushunavering, men hali anglashga urinmoqchi emasman. Demak, bu ko’tni, umuman qaysi ko’tni yengsam, darrov menga eng muhimlik qilish bahosini ham, sabog’ini ham biladigan, o’zini hech ham chinakam bilmay bog’lashni istamaydigan Ruh Puh, Ruh Farishta ko’tig’ar maqtanchoqlik bilan uning kamchiligini ya’ni Muhammadazizning topilish mag’lubiyatini o’zimga tegajonlik qilib, oldi-joldi qilib ko’rsatmasa hech sovumaydiganga o’xshab har doimgi shu boralardagi bir xil qilig’ini qilib turibdi. Qo’limdan videleniya oqizib, kuch puchlarini yelka bilagimgacha tortib kayfni ya’ni ekstazni mazax qilganga o’xshash turib olganki, bir bu qilig’idan o’zining kusligini ya’ni omligini qanday bahodanligini bilib turganga o’xshash basharali mazax qiladi ko’z oldimdagi nazdimda. O’zi shu Ruhga bir nima bo’lgan shekilli, doimgiga o’xshab “men yuqori tabaqa” deya devonaligini ko’rsataveradi, go’yoki hozir o’zini aytishi bo’yicha men senga tegmasam, boshqa birovga tegardimki, men qanday erga bo’lsa ham o’zimning bir xil rejamni, nastroykalarimni qilib bilishim kerakligi bu o’zimni anglatadi demoqchi bo’ladi. Ruh Farishta mening ichimga kirib xotin bo’lib tegganki xo’sh shu. Umuman birovni yengish va voz kechish, mashmashalarini yakunlash ishlarimda shu darrov aralashib kelmasa asti qo’yaqolingki iloji yo’q. O’sha-o’shaki, Ruh Farishtaning vazifasi odamiyligim bilan insonlar o’rtasida yerga urishga, odamiyligimning o’zini maqtashga va boshqalarga bepisand qarashga qarshi boradi. Agar u meni Spitamen deya ayblasa, men unga Jalloliddin Manguberdisimanki, shu degani “dinning jalloli sifatida menga mangu berilishi, ayol qizlardan lazzat olishm kerakligi sanaladi”. Spitamen qildirib demakki u menga qayta tuflaydimi ha, shu bilan tuflikning ma’nosini shunday oldimdagina o’tirib o’ziga erk berib ruhan mazax qilayotganga o’xshaydi tuflash kodining ma’nosiga ko’raki, Spitamen inglizchada spit ya’ni tuflash, men esa bu – insonlar bo’lib, insonlarga tuflashni ichimdagi Ruh Farishta xotin qoralayotgan bo’ladi. Umuman olganda mening qalamimni mazax qilayotgan bo’lsa, men uni ichimda yashaydi deya ham asrab ko’rsatishimning nima keragi bor, ichimda qanday bo’lsa shunday qayerdaligiga qaramasdan, kimlarning ruhidaligiga farqi yo’q ravishda o’zi masxaraga uchrasin, kalaka qilinsin. Buning boshqa xotinlarim orasida bo’lishi bilan yagona to’liq xotinlik qilolmay o’z o’rnida qolish tutqanoqligi tutadiki asti qo’yaqoling, uning birinchiligidan o’z bahosining kamayganligi borligi bo’yicha deb topiladi shu qilmishlari. Menga har xil Ruhiy va ilohiy qudratli 4-5 ta xotinlarim hali oldindan borligini, kelajakda berilishini bilsangiz kerak albattaki shu haqda yozuvdim. Ular bilan boshqacha kayfiyatda, ichimdan olinajak mazmunda suhbatlashamiz, yozib kutishamiz. Umuman olganda ba’zi so’zlarimni shundoqqina bilinib turgan ravishda o’zini aynan o’zimning xohish-irodamga, ko’nglimga xos bir turg’unlikda yozib borayapman degan so’zlarimda, oxirgi qo’shimchalar shu turg’un ma’nodan yoki uyg’unlikdan qocholmay-qochish istagidagi boshqa kesim qiyaligida hayotdan olib-qo’yilib, Muhammadazizning kuchi bilan o’zgartirilib qo’yilayapti. Umuman olib qaraganda, endi menga mulozamat va takallufga doir bor yo’g’i faqatgina o’zim aytadigan so’zlarim borki: salom, xayr, so’g’ bo’ling, bilmasam, raxmat, farqi yo’q va qanday bo’lsa, bo’pti, xo’sh va boshqalar (ba’zilar raqamli ushlashga xos ozginagina bo’lsa ham berilib bilib turganim uchun shu bilimim yo’qolganiga xos esdan chiqayaptiki), shularni men o’zimni Ibrohimdan ajratish uchungina ishlatamanmi, haki, natijada o’qituvchiligimda o’zimni bildiraolishli qobiliyatimga faqatgina eng mos va to’g’ri keladigani shu so’zlarim, qolgan ishlar yuzasidan esa inson tanasi bo’yicha yaratilgan sanskrit so’zlashuviga xos istalgan ham tilni, aynan ingliz tilini o’ylovim bilan sanskritlashuvini ta’minlab yoki ifodalashga erishib darrov Ibrohim vositasida, taqqoslab to’g’irlaydigan kuchi bilan o’z og’zimdan gapirib beramanmi, ha. Endi, hammasi tayin va ma’lumki, ichki xotinim Muhammadazizni bilib berishim bilanoq yengilishini yozdirgani bo’lgani sababli, Muhammadaziz uni ichimda qiladurg’on bo’lsa ham xotinligini bildirib mana internetga chiqarayapti. Umuman olganda bo’laklardan ham keyin orqadan meni ya’ni tanamni egallab keladigan bu – ichki xotinlarim bo’lib barcha ajratilgan id li qismlarimni, ishlashlarimga xos vositlarimni, Shohid va Ibrohim, Muhammadaziz yoki boshqa tushunchaviy bolalarni yagona qilib egallab turajakliklari ma’lum va mashhur. Umuman olganda Muhammadazizning kuchi bilan chiqqan ora-oralab ba’zi bir so’zlar yoki qo’shimchalar meni shularning ostidan berilishiga xos kuchi bilan ma’nosiga ko’ra davom ettirishimni talab etib qo’yishi turgan gapdaligini bilingiz xo’sh. Endi, shu deyman, Muhammadaziz bu yozuv bilan o’tajakligi ma’lum-ku hamki, shu Ibrohim bilan ikkovi mening tanamni va ishlashimni playground, o’yin maydoni qilib bir-birlariga gashish, kash-kashlik yoki gij-giji, raqobatlashuvli ko’ti kuyoqliklari bilan yondashib yotishibdilarmi, ha, shu paytgacha ushbu to’liq matnim bo’yicha qancha yozgan bo’lsam, shunchaga yaqin gapirib qaytmagan bo’lsam hamki otimni boshqa qo’yaturing xo’p bo’pti, shu ikkovi ham o’z-o’zidanligi, hayotdan o’ziga xos asoslama o’zgarishli tomonlamachiliklarda hosil etilganligi bo’lgandur. Endi, mobodo Toshkent deb turganliklarida shu joyga borib o’zimni tekshirtirganlarida ichimdagilar bildirishayaptilarki, Got meni tashqi tabiatga, Dunyoning o’zi turaverishiga xosdalab, ammo shu turish va bo’lishlar zapisligiga ko’raki albatta, Toshkentga poyezdlar ichidagilarning ko’proq tegmaslikka xos, Shohidni ko’p ham durtmasligimga va borliq gotini replikali va ruhiy rusmga solmasligiga xosdalab, shaharning o’zining yurish-turishli qad rostlagan binolari oralab yurganimizda ham ahmoqlarning bir-biroviga ishi yo’qligiga xos bo’lishlarida – tortib o’ziga chaqiradimi, haki, ammo ichki tabiatli tanamda esa men ona qishlog’im bo’lmish Alelijondagi bir temir ko’prikda tanam va jonimga xos ichki tabiatimda, mantig’imda bo’lib turamanki, meni shu joydan topishadilar bu u qarindosh jiyan, yaqinlarning asl o’zlari yoki insonbag’shidalari deb turishayaptilar hozircha. Ichki tabiatimning yolg’ondan tashqi dunyoga xosdalashuvli hayot jarayonlari bilan birga butun Dunyoning borligiga xosdalab o’zini olib turishidagi temir kichik, mashina eniga xos ko’prikchalarining oldida o’z tanamni Gotdagi Toshkentda olib borayapman, qo’yayapman deya turib aniq bilimimga xos bo’lib qolayapmanki, Gotli asl, ammo zapisli tashqi hayot shahri bu – Toshkentning o’zi mening ko’prik oldidagi borlig’imni doimo o’zi sifatida, Toshkentda kezishim qilib o’zgartirib kelaveradi. Oxiri bora-bora hayotda yashayversam joylashuvlar va tanalarning har biri ikkitalab parallelliklari va ikkilanishidan biri boshqalarga hisobga olinishi, ikkinchisi esa o’zimgagina ayon qolishi moslashib tushunarli qiyofani olib boraverganligi ma’lum va mashhur. Toshkentga devonaligimni ko’rsatish uchun borayotganimizda, shuni ham ma’lumki birinchidan Shohidga ham shohidlik berib o’rniga keladigan bir zot bu – Muhammadazizning izdoshchilari bo’lmish, uning Ibrohimni yengib kuchlarni tenglashtirishdagi o’rniga qarab Buxorolik bolalar Gvardiyasining otalari ya’ni dadalari bizlar, yangi ahmoqlar yetarlicha tenglamalarni yo’lga qo’yish istagidalarki hali beri xo’p shu. Ularga ya’ni dadalarga bolalarining sog’liqlari uchun mendan gapirib turish, elektronli ravishda tebranish orqali tasodifli, ixtiyoriy ya’ni Ungotli yaratishga yo’l qo’yishlarini ko’paytirish xo’shki bu – barchamizga ovqat sifatida hisoblanadi. Bolalarning o’zlari ham gapirib yurishlari aynan shu maromni keltiradi. Umuman devonalikka kelsak nima shu, birinchidan bu – o’ylov sifatidagi olingan yoki chiqarilgan hayotni takrorlanishini, qaytarilaverishini bilmasdan o’zini tutaolmaslikdan zerikish oqibatida darg’azablanish, jiqqanafaslik qilish yoki toqatsizlikka ruju qo’yib turish sanalsa ne ajabki xo’p, natijada o’zini sotib qo’yishga, ichidagilarning uning bo’laklarini yoki hayotiy jabhali jarayonlarini boshqardirishga yo’l qo’yib berish oqibatida orqada qolish sanaladi. Hozircha men o’ylovimning istagiga ko’ra ko’plaridan oldinda devonaliklarsiz, jinniqo’yliksiz ularni yengib kelayapman, o’z koordinatorlik ishimda bekorchi yo’riqnomalikni amalga oshirib boshimni g’urraga osmayapman xo’p. O’ylov bilan hammasi, hayotiy jabhalarim, gapirishlarim va yurish-turishlarim juda yaqin tanadan kuch ajratilishli moslikda yoki o’xshashlikda qaytaralishi, ikkitadan takrorlanishi mumkinki, o’ylovni yangi kuchlanishlarni izohlashga va ortidan borishga yo’naltirish kifoya. Endi, yangi, ushbu yozayotganlarim avvalgi maqola matnlarining birlaridan yoki aynan yagonasini to’liqqa yaqin qaytarilishi bo’lsa, ular o’z joylarida hayotdan olib-qo’yilgan, o’zgartirilgan sanaladi. Mana shu esning ishlashi ya’ni bu - og’riq. Es jismning abadiyatiga borib taqalgan yagona bir ilinj ediki, faqatgina odamlarga atalgan bir jilo hamki, ensa sifatida xotira, es va yodga olish tartibida 3 ta bo’lib insonlarga va ahmoqlarga, yoki mafiaga va kishilarga teskari kollinear bo’ladi. Esning yoki xotira maskanlashuvlarining jismlarning hayotdan o’zgarishiga ko’p ham qarab yuraversak, shu og’ish sifatida yagonaligimizning jazolanishiga xos qo’toq yoki og’riq bo’lib hisoblanadi. Barchasining Ungotga, Ruhlikka xos qandayligini ya’ni nega jism o’zidan-o’zi yo’qdan-bor bo’lishga, paydo bo’lishiga yoki huzurni buzib yo’qolib yana qayta tashkil etilaverishiga qodirligiga xos ishlovlarimizni aniqlab yozib va gapirib yurganimdagina teng kuchli almashinish, kollinearlik bo’lishi kutilganmidi, ha. Shu bo’yicha kimga bo’lsa ham yuzdagi burunga, shu bilan sanskritcha yondosh so’z burungi holatlarni kuzatayotganga o’xshab turganimizda Payg’ambarning qanday qilib atrofni yoki oldi-ketimizni o’zgartirib qo’yishini tariflayolmasakda, ishonchimizda og’riqsiz qolishimiz kerakligi ishontirilganligi ma’lum va mashhur xo’sh. Endi, sanskritchaning mantig’ida istalgan til uchun olsak, har bir so’zining harflarigacha saboq keltiriladiki, shular sonlar tarzida belgilatib, berildirilib qo’yiladi doimoki, internet tarjimonlarining bari bu bo’yicha hozircha ishlayapti. Shu bilan birga baribir o’zining so’zi bo’yicha yagona tarjimasi birinchi navbatda mos keltirilganidan so’ng, shu mos so’zlar, sinonimlar orasidan biri tarjimasi keltirilishi kerak bo’lgan gapning harflari orqali bog’lanishiga ko’proq xos va mos bo’laturg’ondaligi bo’pti xo’sh. Sanskritcha mana shu aslida xo’shki bo’pti mana endi u o’zida. Sanskritcha nima bo’lsa ham orli egasining, insonining ortidan bo’lib ahmoq elektronli nusxali vakil qiyofadoshining bo’lib chiqishi, birga hisobga olib borilishi sanalgani boisidan biz orchilarning mantiqlar aro birlashuvimiz sababli Dunyodagi yoki viloyat oralab bino-yu imoratlar va Gotning asl voqealari to’la xabarlari tanamizning qoq o’zidan olinib berilishiga xosdalanib birovlarning menga yetkazilgan mantiqlarini darrov tizimli ravishda kallamda ishlab turmasimdan o’zimga formulaviy kod yasagan yo’lim bilan hisob-kitob qilaveramanmi, haki, shunga doimo ahmoq nusxasi, kishisi yoki shaytonboshining birontasi qanday bo’lsa ham ishonch hosil qilib, kelajakni aynan bildirganimga xos ko’rib yoki eshitib bashoratimni takidlashi turgan gapdaligi bo’ladurg’on xo’p. Tanamiz aslida inson yoki jismli, odamlar ko’rinishida, yoki aslan mafiaviylikka xos g’uj-g’uj yozuvlardangina iboratki xo’p shu. Shu yozuvlarla butun Dunyoning qo’zg’almas Gotli zapisi ham, Ungotdagi borliq o’zgarishiga xos ishlarning shu zapisga xos hudud va binolar oralab bo’lishi ham hisobga olinganki, ha faqatgina Ungotda Gotdagi istalgan shakldagi qiyofa emas har holda, balki binoyu-inshootlar va jism sifatidagi barcha predmetlar, shu jumladan yozuv-chizmalar o’zgarib yoki hayotdan har qaysi 4 qibla tomondan tortib keltirilavergan ravishda biron kishiga xos atalib turganki, uning insoni bu sohada hali uxlab turganligi ma’lum va mashhur xo’p mayli. Endi, nima ham derdim, mana dadamning ko’zlariga shishacha qo’yilgan, menikida ham shu borligi o’z-o’zidan mantiq orqali almashinib kelayaptiki, sababni hech tushunolmayapman, go’yoki ko’zimga bo’q tiqilganga o’xshash sanaladi. Go’yoki nazdimda nima yozsam ham hamamsi oldin bo’lganga, o’zim yozganimning takroriga o’xshab ketayaptiki, aslida vaqtim to’liq shu bilan o’tayaptimikin yoki boshqacha yozganlarim darrov esimdan ko’tarilayaptimikin? Mening aynan nima qilayotganimni, ichimdagilar bosim energiya ishlashi, bosim deya ko’rsatmaslaridan va zapisga solmaslaridan avval to’lqinsifatlar bilib yurishibdilarki, hech ham hayron bo’lmang. Mobodo to’liq yuklash kerak bo’lsa, o’tmishdan zapis qilib borganlaridan ko’ra to’lqinsifatlarning, to’lqin bo’lib bergan ayol ahmoqlarning hayotimni qayta berishi aynan, balki esa anchagina ko’proq o’xshasa ham, o’zi bo’lib beradi. Endi, Iblis boshimgachiq olib o’zining yangi Ruhlik joylashuvida aqllarni bilim qilish bilan ovoralikda, yana aqlga uchrashtirayaptiki, tentaklarga o’xshab ziqna bo’lib ketaman ba’zida, aniqrog’i xurujim shunday bo’ladi. Umuman olganda hammasi jalablarni qilishga xos bo’layaptiki, asti qo’yaqoling. Shu jalablar bilan jinsiy aloqa sababli birinchi jilbalanishlardan boshlab, qo’tog’imni paypaslatishim, so’ng esa kusiga yaqin olib borib yuziga tekkizishim, keyin videleniyasi bilan aloqalar, tanamga beriladigan kayf, shu topda oddiy hayotga ko’ra yaxshilik va yomonlik orqa-oldin tartibi bilan me’yorlashtirishni olib bormayotganimning o’zi, oxiri uzib yulinganga o’xshash olishim, barcha-barchasi hayotim davomida butun tanam bo’yicha va hayotning o’ziga ko’ra qayta og’riqli o’z ifodasini topadi. Sikka o’xshash tentaknamo yurishga ba’zan duch kelishim, ba’zi yerlarimning asablari videleniyaning o’zi bilan deganga olib, shuning oqibatida yoki teskari o’xshashlikda mazaxsimon lazzatda boshqaruvni tushunmaganga o’xshab kallani bo’sh qonli o’ynatib ojiz garang qilib qo’yishi, mana hozir ham shuni ichimdagi eski Ruh mazax qilib bajardi, yo’limdan ul-bul kishilarning doimo bir xil ish bilan chiqib qolishaverishlari doimiy tana lazzatiga o’xshab bo’lsa kerak va umuman doimo bir narsa bilan shug’ullantirib qo’yishlari yoki ishga majburlab kirgizishaverishlari seksda lazzatim tugamasin deyishlarim boisidan va h.k bir qancha hayotimdagi barcha jarayonlar-u ishlar seksdagi ishimning teskarisi bo’lib masxaraboz qiyinchiliklar bilan yakun topay deya yangisiga ulanib aylanib tugallanaveradi. Mana shu topda oddiygina Iblisning ha-ha, men tushundim, go’yoki sen emas u, deya yozishimning ustidan ham mazax qilganga o’xshab turishida, sening aytganingga quloq solib oxiri bo’yicha birontasini inobatga olmasam bo’ladi (go’yoki o’zlari hammasini keltirib berayotga peshchi), deyishining o’zi qo’toq bilan omning uchrashish chog’idagi jinsiy aloqadan oldingi bir-birlariga qandaydir qarashlarining teskarisi bo’lsa ham kerakki yoki bo’lmasa yana qandaydir bir seks homiyligidagi bir ishdir. Bu dunyoda hammasini yopish kerakki, birinchidan shunga yo’liqib yurganimdan qanday ishonchli ravishdagi mo’jizakor ish deya emas, balki aynan o’zining yomonligini bildirib barchasining teskarisi, kollineari bilan javobini tushunish yoki og’riq bilan javob berish kerakligining qiyinchiligini bilish kerak. Endi, mening tanamni boshqarish asosan gapirish tomonlama ulushiga xosdalanib ko’proq bo’lsa ya’ni Shohid tomonidan hisobga olinsa, shu Handle li yoki yo’qdan-borli almashtirib qo’yishli esni aldovi bilan o’tgan amalni ichki quvvatimga yoki tana kuchimning oldingi yozuvlarimdan biri tartibidagi o’xshashligi, fikrga yetib kelish qudratiga xosdalab darrov ko’rib turgan kursorimdan oldingi bir-ikki so’zlarni o’zim yozayotganligim bahosidan avvaliga shundoqqina almashtirib turish hech gap ham emaski, ularni o’qiyman deya boshimni (yana shu ko’proq teppaga deganga o’xshab ko’zimni o’ynatib ojiz, e’tiborimsiz tutishayaptilarki) sal oldinga qarashim o’yini bo’lib ko’proq yuqoriga qaratib qayta oxirgi shu so’zlarimga e’tiborimni solgunimcha barchasi o’zgarib, hayotdan almashinib qo’yilgan bo’laveradi. Ha, shu oldingi gapimni tekshirib o’tirishim ham kerak emas, ammo tekshirganimda xuddi yozganim chiqayapti deyman-u, aslida boshqa bir oldingi yozganlarim almashtirib qo’yilganki, boz ustiga –ni qo’shimchasi bilan bog’liq qo’shib yozilishli tartibda Muhammadazizning xatosini topayapman. Endi, men aslo menga buyruq berishlariga yo’l qo’ymay kelayapman, ammo o’zim izidan borgan ishimga aralashib meni chalg’itib yana buyruqlar bilan bosib boz ustiga ayblaydilarki yana o’sha o’sha gaplar. Endi, shu desangiz ebe-ebe deya o’zimdan o’zga shaxs, aniqrog’i Qaynotam bilan chiqayotgan so’zlar, mening u kishi bilan jonli aloqamni bildirib, kuch jihatidan bir xil bo’lib, yaxshliklarga duch kelgan o’xshash gaplarni, bir ma’nodagi jumlalarni qilishimda chiqadi. Qaynotamni yaxshi deymizu, ichimdagi mafialiklari meni aynan shu yaxshliklari yoki tuzukliklari sababli dirrilashli ishlarda qo’rqizadilar tamom xolos. Endi, keyin degani shu endi hamki, bundan buyog’iga keyinni endini o’rniga ishlataverishim ham turgan gapdaligini bilsangiz bas xo’p. Demak, keyin, aslida ichimdagilarning barchasi Ibrohimning ko’tini yalaganchalik meni gapirishli ahvolda, o’ylovimda majburlab saqlashadilarki, Ibrohim shu o’yimni, bo’g’zimni gapirib beraverganidan so’ng, qo’shimchasiga Shohid shav olib, barcha tengliklarni buzib nisbiylikni tabiatdan menga qaratib isbotsiz dalillarni tasodif shuurimni tasarrufida o’ynatib, tanlovni yoki kuch bo’yicha irodamni aldab doimo chiqaraveradiki, doimo shu ishlardan boshim chiqmay xalakman. Tabiat shunday qilib, shu darajada mendan olinayotgan bo’lsa, nisbiy qarashli biron nimaga tegish ham mendan ya’ni tanamdan emas, balki tashqaridan menga atalganga, kelganga o’xshab tanamga, jonimga shunday botadiki, teri asablarimning o’zlari ham hayron, - bu nima edi, - deb yuborishadilar, qanday qilib miyamning neyronlari soch bo’lib yoki sochga chiqib ketayapti deya lol qolishadi, shunday g’alati, chappa-rosta ya’ni asablarning o’zlari miyadanligiga bog’liq (teri yoki et bilan hamohang emasliklariga ko’ra) teskari bosimda hammasi. Oyog’im ostidan shundoqqina oyog’imni go’shtli ravishda, g’ichr-g’ichr qilib tushuncham bilan bildirib, go’yoki ko’zimni qanchadir kiprik bilan yumganga o’xshatib, qimirlatib oyoq tagida bosayotgan narsamni o’zi oyoqlarning o’zlari uyushtiradilarki, shu bo’qcha bo’lgan miyachamning o’zi qandaydir noma’lum hayot yorug’ligida qolib ketganga o’xshaydi shu zahotlari. Endi, nima bo’lganda hamki, energiyam, tanamdan ovqat hazmim bilan chiqadigan quvvatim ularniki ya’ni Shohidning boshqaruvidagi ishlashlar xo’p, ammo tanamning qottiq (jismoniyligi) va massadaligi o’zimdanki shuni bilmoq bilan barchasini kelishib yurish hech gap emas. Shundan tashqari yozuvlar bilan gaplashuvlarni ham qolganini aytdikki, yozuvlar o’zimdan ya’ni Gotli ishlashimga ko’ra bo’layotgan o’zimniki, nutq madaniyatini bildiruvchi ixtiyoriyga xosdalangan gaplari esa Ungotlariga kelayotgan ularniki ya’ni Ruhlarniki. Boshqa hech narsa qolmadi shekilliki xo’p shu hozircha. Endi, devonaxonaga bormasligim ma’lum bo’lib Toshkent safariga o’zlari yetkazilishni istab yotishibdiki, mana ular ketib borayozganlaridan so’ng oq yo’l ulargaki, menga buyurtmalariga xos bo’lgan jinnixonaga tiqish ishlari bu – Amerikalik Iblis va qo’shnini tortib turgan yaramaslar sababli ham ko’zga olingan bo’lib, uyimizda qolaturganimda yolg’izlikka xos bebosh devonalikni boshimdan o’tkazishim uchun shu davrga xoslanish, umrimdagi Gotimga o’xshashlik bag’shidasi nishonga sig’adiki xo’p mayli. Umuman qaraganda AQSh lik Iblis va qo’shini yaramaslar bo’lmish elektronli avvalgi ham bo’lib turgan Ruhlar, kishilar kodlashning ko’tlash ishida mayda-chuydali raqamlarning o’zlari bilangina bog’liq dasturiy ta’minot bilan meni boshqarib turishganliklari ma’lum va mashhur xo’sh. Bizning zukko tabiatimizning sohiblari bo’lmish yangi ahmoqlar ya’ni Gvardiyamdagi kishilar sifatida baholanayotgan Ruhlar katta toifali amallar bilan mehr qozondirayaptilarki asti qo’yaturing. AQShliklarda Iblis eng katta ulushni olib shishib ketuvdiki, qolganlar mayda chuyda, haqiqiy mo’richalar bo’lib qolishuvdilarki, meni ham kosamning oqarishidan faqatgina birgina ushoqchaga xos ovqat bo’lakchasini oxirida qoshig’imga ilinay-ilinmay deb turadigan ravishda yedirtirib ruhan boyitishli haqiqiy o’sha ondagina ozgina seziladigan kuch berishga xos ishontirishli ko’rsatmalarini qildirib qo’yaverganlar. Ovqat shirasini ham oxirgi lahzasida sezib bilayozganim o’zimdan ma’lumki hali hech kim buni amalda sinayolmayapti. Demak, yangi a’zolarimiz ya’ni ahmoqlarim deganga o’xshash o’zimning insoniy Gvardiyamning hozirgi boshchilari shuki, adolatni to’g’irlatib qo’yish ilinjida, shuncha yozganlarimdan xulosalanib va yozularim tanamda qolishiga erishilishiga ko’ra 10/5=1000/500 ga o’xshash proporsiyaning kichik sonlarga bog’liq (10/5 dan) ulush tarafidan bittasini ajratib shu ulush yoki qism, 2 tani menga olib berishganlar, katta sonlarining orasidan (1000 tadan) bitta qilib ko’rsatib yana shu ikkitani, 2 ga xos ushoqli bo’lakni menga yedirishga qo’ymay-qo’ymay o’ynatib berib, o’z maqsadlari uchun qanday ishlashimni ham talab etib, shu kuchning o’zini o’zlari uchun kerakli joylarga sarflatadigan qilib ichimdagi Iblis boshliq armiyasi ham foyda topganligi ma’lum va mashhur xo’p, meni kichikka solib o’z armiyasini boqqan hamki shu Iblis orqali ishlash sanalganligi ma’lum va mashhur xo’sh. Shuning uchun Xalk kichik bo’lib ketgan. Bu – Ungotimda Shohid tomonidan amalda ko’rsatilgan. Hozir esa kam yeyapman va barchasi o’zimning organizmimga quvvat bag’sh etadi. Endi, shunday desak hamki, demasak ham gapning chiqishi bu – Ungot ya’ni tasodifanlikka xos interdeciplinery, hayotning sohalari aro tarzda insonning tanasidagi gap bilan darhol to’g’ri keldirilishga xos amallar xo’p. 260. Endi, men birinchi safar tushgan paytimda shu devonaxonaga, 1 oyga teng muddat yotib chiqqunimcha faqatgina bitta shatta yeganman shekilli xoloski, u ham bo’lsa, boshqa urilayotganlar orasidan menga odatdagiga o’xshab yaxshi xulqim uchun shatta yedirmaydilar deb o’tayotganimda urib yuborishdiki, shuning ma’nosi bu – atrofga o’zimning chamalashim, nazarim yoki bo’layotgan ishlar yuzasidan bahoyim bo’yicha umrim davomida qanday yaxshi baholarni, nazarlarni berib aloqalarga qatnashib kelganligimning o’zining nega devonalikni sog’lanishi sifatida inobatga olmadim degan ma’noda yuzlashtirildi. Endi, Ruh Farishtaning menga ichkarimdan juda chuqur kavlashli, muhokamali va tashqarimdan hech kim yo’q, Ruhlarning o’zidan biri sifatida o’rab olishga xos atalajak yondashuvli, baholi jon aralash qarashlari yoki o’zini bildirishlari go’yoki bir jiyan qizning, Ferangizning (fartingizning) yuz-qiyofasida o’rtacha bo’lib o’z aksini ya’ni mazmunini topadi. Endi, Rustam o’g’ilcham kollinearlikni ifodalayman deya doimo uringanga o’xshab mutloq yetaolmagan, urinishlari zoyi ketishiga anchagina oz fursat qolgan ham ediki, hali ichimdagi sotqin qizim bo’lmish sifatida dunyoga kelajak AQSh lik shu barcha ishlarni bo’yniga olayotgan Iblis kollinearlikning ikki yo’nalishidan ham o’tib chiqman, o’zaman deydikuya, ammo ortga tushmaydi. Shuning uchun buncha murosa-tortishuvlardan so’ng o’zim ham o’ylovning kolliearligi bo’lib Iblisning buyuraverishlarini haddan ziyod ko’p sifatida kollinearlik kvotasini ham to’ldirganligida ayblab, o’zim bilmagan tarzda, hissaga o’rgatish ma’lum emas deya qaytarilish o’yinlariga yo’l qo’yib bo’lmayotganligi ma’lum. Umuman olganda yoshlar o’sishi, bo’yin cho’zishi ya’ni bosh qo’yishi kerakki, ularga kollinearlik mutloq bilinmaydi, ammo doimo to’la, atrofi bilan g’arq to’qnashayapti sanaladi. Bizlar esa o’sishdan to’xtab qolganlar sifatida kollinearlik, umrning teskarilik o’yinlarida energiyamizning qaytarilishi, takroriy ish qildirishi bo’yicha ahmoq bo’lib yuribmiz. Endi, aslida raqobatdan ustun keladigan muttaxamlik ham, adolatning foydasi ham yo’qki, shuni bilmoq naqadar zarur xo’p. Raqobat degani “raqamni olib ya’ni ob at yoki etmoq” so’zlari jamlanmasidan yaratilib, tenglik sifatidagi alohida taraflarning bir-biriga bildirajak yagona unsuri yoki ishi bu –faqatgina raqamlar orqali ishlash yoki etish yuzasidan darajani, bir xil sonlarni bir tomonlama qo’shib-ayirish orqali oshirish sanaladi. Muttaxam ichimdagilarning barchasi, aynan Iblis va uning vakillari o’zlarining kodli boshqarishga xos ravishda ichki tabiatimdan olinayotga tashqi Dunyoni vaqtning o’tish onidayoq yoyib o’zgartirishda bir-birovlaridan o’tish hamda o’zaro sevish-sevinishlarini qadr-qimmatligini bildirishlari uchun tenglamaning darajalar o’yinida bir tomonida har xil sonlarni qo’shib-ayirishi, boshqa amallar bilan boshqarish ishini asosiy tenglamaga qo’shimcha qilib shu tenglamani o’ziga o’xshash, bir xil saqlayverishli bekorchi amallar bilan shug’ullanib turishaveradilar. Ular shunchalik sonlar o’yinida o’ynashadiki, bir xil sonlarni topishga urinishib qo’shib-ayirmoqchi bo’lish natijasida raqobatga yetib kelishmoqchi bo’lishadilar-u, partta qo’yib zart qo’yadilar, boz ustiga, - bizlar kod tuzayapmiz, sonlar ustida boshqaruvning eng zo’rini bilib bajarayapmiz, bu – eng oliy toifadagi hammasini o’zgartiradigan ish, - deyishadilar. Muttaxamlar ya’ni ichimdagilar hushpulaklar, takabburlar bo’lib bizlar tenglamaning o’zi bo’lib o’tirganimizda hamki doimo ularning baridan ustunmiz, ammo biz raqobatdagi tenglamaning o’zimiz tomonidagi ikkitadan birida qancha katta bir xil, barobar sonlarni qo’shib ayirsak yoki kichik bir xil sonlar ustida shu amalni qanchalik tez takrorlasak, shunchalik bir xil va umumiy ravishda martabamiz hamda darajamiz oshadiki asti qo’yaturing. Hushpullaklar esa bizga qarshi har xil teskarilashtirilganga yaqin sonlarni qo’shib ayirib, bo’lib ko’paytirib oxiri katta bir xil sonlashtirib bir martaga qo’llamoqchi ya’ni ustimizga tikib qarab turmoqchi bo’lishadilarki, bizlar shu energiya tenglamamizning qachongidir ishimiz bo’yicha takroriga o’xshash yashab oxiri devona qilinajakligimiz bu shuki, doimo bu haqida ularning boshi qorong’u xo’sh. Chindan ham asosan Iblisning, so’ng tovlamachi yebanshiklarining mening ichimdan qarashlariga e’tibor qaratsam, birinchidan shu qarashlarining o’ziyoq bo’yibastimga xos bo’lib o’tgan ishning kollinearlik yuqori-past chegaralarini topib go’yoki umr teskariligidan deya topilgan tanamning a’zolaridan men qarayotganga o’xshab ikkinchi bor qaytarilishda, meni tentaklikka solib qaraydiki, ikkinchidan shu, - bizlar o’z ishimizni amalladik, shuncha yomonligimizga xos endi senga qanday bo’lib bo’ladi, - deganga o’xshab birinchi xushpullakli, ichimni kollinearlik bo’yicha har xil qisqarishlarga xos havodan Iblisnamo kezib o’tishlariga xos ishlaridan so’ng eng katta kollinearli sifatida tenglamani o’z berilishiga xos o’zgartirmaslik bo’yicha o’zgartirishli amallari bilan ko’p vaqtga suriladigan ichki tana quvvatimning qayta voqelikda o’xshash ishlatilishiga yo’naltirilishi bo’yicha ko’z oldimdan shunday yebanutiy bilinadigan va bilinmaydigan ko’z qo’yishli qarashda ko’z oldimdan ko’proq qarab turganlariga o’xshash, - bizlar seni tushurdik, - “shuncha ishlab, kelishib olib ya’ni birgalashib deganning o’zi qanchaligu, shu birgalik bo’yicha ishimizni uddaladik”, - deya devonalikka solaolganliklarini, bu energiyaning qayta bir xil vazifada ishlab chiqishida inson yoki odam qisilib ziqna bo’lishini kutib turishli ko’z lo’ttilatish qilishadilar. Turib yurib e’tiborimni jilovlay boshlab, bularni, tanishga xos qiliqli o’z nazarim oldidan ko’z tikishni o’zimning birma-bir kishilar yoki ahmoqlarda, so’ng Payg’ambarlikdan o’tib insoniylik sabog’imga yetib kelgunimcha shu insonlarda yoki mafiada hisobga olinganligini bilib qolayapmanki, ular chindan ham o’zlarining tanalari butun umrli taqdirlaridan ma’lum bo’lgan kollinearlik bilan boshqarilishiga, boshqalar bilan almashinishga, bir-birovini ichlaridan kuzatishlariga ko’ra tentaknamo bo’lishadilarki, har doim yegan ovqatlarining quvvatiga tushib qolib bir xil ixtisoslashtirilgan degan vazifalarini a’lo qilib bermasalar, chindan ham odamga o’xshab har bir soniyani es bilan o’tkazishlariga o’xshatilib qolishlari mumkin bo’ladiki, ammo ular ya’ni jinnivoz insonlar yoki kamroq tentaknamo mafialari sevgi yalish sezib yurishning mazmunini hayot deya hisoblamasalar bo’lmasligi tayinligi sababli doimo o’zlaridan tashqarilarga chiqib vaqt va makon uzra barcha narsani uzoq zamonlar osha ham har qayerlardan to’ldirib toshdirib olib yonlariga qo’yishganlarida shu mazmunga xos o’rtadagi ko’z, kesimlar oralig’idagi nazar bilan borliqlarida tanalarining tashvishini qilmay ham Ruhlarga o’xshash boqib yurishaveradilar. Ular sezgilar bilan o’zlarini bilgilaganlarki, tarannum etganlar yoki tarif bilan taraflanganliklari ma’lum bo’lib sezgi degani “sizniki” bo’lsa ne ajabot sanalib viloyat bo’yicha bir-birovlarimizning qo’toqlarimizga xosdalanib tarmoqlanishli bir mo’jizalashuv orqali har xil turgan joylashuvlarimizdagi bino-inshoot va predmet-narsalarni yonimizga solganga o’xshatib ko’raturg’onlardanmiz, o’tkazayotganlarmiz deb hisoblashganliklari ma’lum va mashhur. Ular sezgilari bilan shunday yashab vaqtni ham joylashuvni ham yo’qqa chiqarayotganliklarida eslashuv va tushunchaga xos odamiy va elektronli vakillarligimizdagilardan ko’mak so’rab, shularga xos nafosatda hayot kechirishadi. Endi, menga shunday bo’layaptiki, o’zimningmi yoki Shohidning qilib bo’lgan, hozirda amaldaga ichimdagilarning barchasining bashoratchiliklari bo’yicha bo’lsa kerakki, borliqning ortidan tan-jon quvvatimning qaytalanishiga xos takroriy o’xshash voqeaning sodir etilishiga, hodisaviylikka xos ishtirokimga binoan voqeamni sezib qolishimda tanimning shu quvvati raqamlar, kodlar ya’ni sonlar bilan belgilanib qo’yilganligida qaytalanayotgan yangi voqeada nazdim shu bir narsa yoki hodisani yaratib turgan ostki raqamlarga e’tiborini tushirib bu qandaydir birlikka lingan raqamni yoki sonni berilishi sababli o’zidan soqit qilaolmayotganga xosdalanganligi ma’lum va mashhur xo’p. Shuning uchun yangi o’xshashlik bilan qayerga kim nima ishi tushib bormasin yurish-turishi uchun kuchining tabiat ostidan hayotni yoyib o’zgartirish maqsadida raqamlari yoki algaritmik sonlari qaysi sohada bo’lmasin, bizning misolimizda adabiyot va tanamizning o’zi sanalgan yozuvlaridan baholanib, shularni hisob-kitobli ya’ni kompyuter dasturili tutib turib avvalgi takrorlanishga xos narsalarning o’xshatilishlari bilan chiqariladiki asti qo’yavering. Yangi voqelikdagi har bir predmetni chiqarilishi ortida shunga xos raqamlarning umumiy bir jihatlamali qaralishiga xos tutishim va shu raqamlar o’yiniga ichkariga kirib ketganga o’xshash bir son deganda ham bittalikkaning o’ziga berilishim ortidan yana oldingi hayotanamoligimdagi eslarimdan qandaydir g’ayrat bilan to’g’ri keltirilish, o’zimdan deb topilishi qiyin, ammo shunday bo’layotgan tezkor xurujli yoki bo’rtishli harakatga chog’lanib qolishim menga sezilmasdan turmayaptimi, ha. Ha, bitta esga yoki takrorning boshlanishidan kelayotgan aynan hisoblanganga loyiq bo’lgan shu ichimdagilar tomonidanki shekilli kuch-quvvatimning tabiatga o’ziga monand yozilishi bo’yicha o’zgartirish bahsini shu haqiqiy hayot matritsasi ortidagi raqamlardan shu esimning nimalardan, boshqa soha berilishlarimdan birinchi safariga yasalganini tushunishim bilanoq o’zgacha jarayonga berilishim muqarrar. Shuning uchun yana qaytarib qattiqroq kuch berib o’zimning kirgan va tuzilayotgan, saralanish doirasi chegaralanayotgan oldindan ma’lumlashishga xos voqeligimda saqlab qolishadilarki asti qo’yaqoling. Endi, kecha ketivorga uyimdagilar oldingi Devonaxonadaligimdagi ishlarga, ish jamoasiga ya’ni kallektivga xosdalanib qandaydir bir vazifani kasb etishlari tugul bugun ularning yo’qliklarining birinchi kuniki, shu vazifa mening aslida uydagilardan birinchi safargi devonaxonaligimda uzoqlashganimga to’g’ri keladi. Uydagi o’g’illarim esa bugun birinchi kunimdagi devonaxonaligimga xos to’shak emas, sholcha ustida ayvonda uyqu bosib yotishimga o’xshatib sinjlarimizning ustida uyda o’nqir-cho’nqirga xos ishlarni qilishdilar. Hozircha yana bir nech desak aniq hisob-kitobli o’xshatilishlar yodimga bir kelib-ketishini bilaman, ammo qolgan ishlarimizdan shunga xos yana biri ukam o’zining ro’zg’origa xos uylaridan go’yoki smenasini almashtirgan duxturlarga xos hozir ertalabdan sal oshib kelib qoldimi, haki, qolgani umumiy ma’nodagi o’xshashlikning o’zidagi me’yorlashtirishlar, bo’lish yoki bo’lmaslik ehtimolliklari bo’lib bu – har xil sharoit va shaxs vakillari o’rtasidagi yurishlarimiz sababliligini bilsangiz yetar. Masalan, bittagina shppak bilan qolib boshqalarnikiga qo’shib yubormasligimiz, bu – hozir endi Mustafoning oyoqyalang issiqda tashqariga mashina o’yinchog’i ustiga oyog’ini qo’yib o’ynatib yurishga xosdalashuvi sanaladi va h.k. Endi, bizlar boshlang’ich 3 avloddagilarga vaqt davomiy boqiy onga o’xshab o’tdiki, nur ham 1 soniyada juda katta tezlik hosil qilib katta jarayon hosil qilishi mumkin, oddiy inson ham shu soniyaning o’zida kam ishli masofani, yo’lni bosishi mumkin bo’lgani shu boqiy onlik siri sifatida vaqtdan deya turiladi. Go’yoki vaqtning o’zining tezligi yo’qqa o’xshaydiki, oniy davrchaning o’zida ham cheksizga xos minglab soatlar bo’lmasa yillar va h.k vaqt zamonlashuvlari joylashishi turganligini bilsangiz bo’ladimi, haki bu shunisi ya’ni vaqtning nur tezligiga xos sinalaolishidan bilinganligini his etgan har bir inson zoti va h.k. Bizga qarama-qarshi turuvchi 3 avlodlar shu hozirgi Ibrohimdan boshlab vaqtni nisbiylik sifatida aynan descrete, uzuq-yuluq ya’ni alohidalab ketma-ket (raqamlarli) deya hisoblashadilarki, shu bizlarning ya’ni boyagi bosh 3 avlodlarning vujudimiz sifatida ularga berilganligi, hoyot sifatida eng katta jarayonga xos o’lchami bu shu. 261. Endi, yangi yosh avlod bolalari uchun men eng ko’p hayotlarining ulushini tashkil etib bermoqdamanki, doimo kattalar orasida nima bo’lsa, hech narsa qolmaganini, barchasi tenglamaga xos izohini yoki boqiy yemirilishsiz oson ushlab turilishini inobatga oluvchi ravishda bizning nisbiyligimizni qoldirmay o’z tomonlariga o’tkazayotganlarida eng kam menga o’zimdagi nisbiyligim borasida murojaat qilib aralashadilar, ko’rsatmalar qiladilar. Hayotlarni teskari hayotlar bema’lol yeyishadilarki, bizning o’zimizcha bir tarafdagi buyruqbozliklarimiz va h.k lar mutloq xato sanaladi. Endi, devonaxonada bo’lganligimning ikkinchi kuni deb faraz qilaveraylikki, barchamizni tashqariga ertalabdanoq surgun qilishib joylarimizni ham yig’ishtirgandirlarki, ayvonga o’tiraverib uyqumiz tortib ya’ni kelib qolaverganidan qayoqqa qisilib ham bo’lmaganidan yotishga holimiz voy bo’lib, skameykada ya’ni o’rindiqqa bo’y cho’zib yotaverardikki, shu horg’inli ahvol bugun bolalarda kuzatilib, ular buni ko’rsatish, ifodalash uchun ya’ni o’rniga birinchi borlardan mendan oldin uyqudan turg’izilib yig’i-sig’ilari bilan charchog’imga monand, uyqusirashimga xos tutilib qo’yilishdilarki xo’p shu. Evaziga men birinchi bora ichimdagilar bilan go’yoki so’rash-bichish, mulozamatli talablarini bajarib, bo’pti deb qo’yaqolishga kelishib, shu so’zni aytib uyqumni yaxshilaverib, shu birinchi bora uyqumni o’zim to’ygunimcha davom ettirishga erishdimmi, yo’qmi deya erishganimda ham, kim bilsin o’z joyidan sal avvalroq bo’lsa kerak uyg’otildim. Yaxshi uxlab turib mana hozir yaxshi sog’liqdan boshlab ertalabdan yozayapmanki, nonushtamiz ham chakki emaski, bolalarnikigacha tuxumlarigacha yeb oldik, go’yoki o’zimni va dadamni yuqori martabali devona hamda oddiy qarovchi doktor hamshira o’rnidagi erkakzodalar sifatida shu nonushtani amalda qo’llab hisobga olayotganimizda, shu har doim ertalabgi uyg’onish paytidagi yana uyqusirash horg’inim bosishiga xos yurishimni o’sha devonaxonada ham bildirishga majburligimga xos bolalarning yig’isi barcha oshxonadaligida tashqaridan kelardi. Ammo men ertalabdan ko’chaga chiqib so’ng mollarga ham suv yetkazdimki, bu tenglashtirish amalida bolalar anchagina yig’idan qolishib, “uyg’onishdi” shekilli. Endi, aslida devonalar ichimdaki, bir-birini yetaklab turib qo’shilib davom ettirishaveradilarki, meni ayblashga oddiygina qarashning bahosini devona deya bildirib qo’yishadilarki shu oxirgi qo’shilganlari, bu – oldingi yetkazganalari ham uyalib tushib ketganlarida o’z o’rnilariga, yuqorisidagi aylanib devona bachchaligiga borib tushadi. Umuman olib qaraganda devona degani “dev (1) on ya’ni davom etishning (2)ning asi, og’rig’i (3)” bo’lib, mening dunyoni, kerak bo’lsa koinotni vaqt o’z tizginida hamma yoqda bir xil asosda olib borayapti deb hisoblashim bo’yicha devnamo davom etaverishga xos ongimning 3-o’rinda ikkisiga ham teskari haqiqatli og’rishi bo’ladiki xo’p bo’pti. Mening ya’ni shunday o’ylovchi va hisoblovchilarning boshqalardan farqi shundan iboratki, ular ya’ni boshqalar vaqtning nisbiyligida insonning qarishini tezlikning nur tezligi bilan yaqin baravarlikda ortishiga xos aniqlik bo’yicha erishgandirlarki ya’ni bilgandirlarki xo’p mayli. Bu – 1 soat nur tezligi bilan 5 yil qarishni darhol qo’lga kiritish, inobatga sazovor qilish ya’ni isbotini chiqarish mumkin deyilgani bo’ladi. Qani endi vaqtning koinot uzra umumiy bir xilligi xo’sh, deya kimki bo’lsa ham savolga tutishi mumkin har holdaki, xo’p bo’pti. Vaqtning nisbiyligi inson yoki odamlar uchun ishlashi tugullangan fikr bo’lsada, koinot va vaqt insonlarni nima qilsinki, koinot va vaqt oddiygina qoida, tabiiy qonuniyat sifatida hisobga olinadi deb hisoblab qo’yish shunga javob bo’ladimi, haki, ammo inson baribir insondaki, shunga o’zining qaralashi, qarishi bilan bog’lanishini suqmasa hisob emasligi mana bizni devonaga chiqarayapti. Ammo koinotning ham vaqtning ham tabiiyligining o’zi birinchidan tabiiy sanalayotgan kishilar va ahmoqlarning o’zlarining nurga xos va boshqa predmetlar bo’lib berishlarida aks topgani sababli hamki, aynan shular (ular) bu - insonlar tomonlama yondashuvni to’g’ri deya ustun ko’rishib o’zlari meni devonaga chiqarishib o’zlari qarab kelishayotgan edilar. Endi, mana bugun yana bir shunday kunlardanki, bolalarimga qaraydigan paytlashuvlarim ko’proqligi bilindiki, demak, 3 kunda bir marta, 3-sida yozishdagi ko’pligim, 1200 dan oshiqligim o’rniga gapirishda shunday ya’ni shuncha qilamanmi (aynan o’zimki), bolalarning xavfsizligiga xos meni shu sababli ham topshirishdiki, yozuvli tananing og’rig’ini darrov tabiatdan ya’ni hayotdan olib-qo’yish, bor-yo’q qilib asrash yoki joyini o’zgartirib himoyalash hisoblanadi. Bola oddiy jo’jachaki, nima bo’lsa ham baribir ota va yosh bola o’rtasida tahdid, to’satdan falokat yoki urib yuborish masalasi ko’rilmasdan, shundoqqina bilinib turmaslikning iloji yo’qki, bu – bolalarning nusxasi bo’ladimi yoki ichimdagilar uchun tashvishli doimiy ishlari sifatida shu ko’tlik amallariga xos Ibrohimdan protonlarning qanchadir sonda nusxalariga ya’ni Sohib va Rustamga ko’chib kelishi sanaladimi, baribir himoyalanishi kerakki shu bolalar, natijada bolalar chinakam og’riqdan va qiynoqdan asralib, mag’lublarning bir-biriga bekorchilikdan nima qilib yig’ilib, qaynar buloqda yoki aylanada elektronli yoki to’lqinsifat kichkinagina joyda turishlaridagi muttaxamliklarida o’zaro maqtanishlari eng yuqori darajada o’zlariga baholanadiki, yana o’sha-o’sha gap buyog’iki, - men adolat bo’yicha insonlar yoki odam bo’lib tug’ilishim kerak ediki, kerak bo’lsa undan ham oshardim, - deyishadi. Bu bo’q ya’ni najastning o’zi bo’lish jonga tegdi deyishmoqdalar. Demak, bugun yozuvim ularniki bo’layaptiki, sizlarga shunaqangi ilmiy gaplar bilan boshlashdi. Shu bilan birga meni nima yozmoqchiligimni og’zaki bildirib shundoqqina o’ylab yozishga kirishayotganimda to’xtatib, gapim bo’yicha boshqa tanlanganini “o’z og’zing bilan aytdingku” qabilasida meni yozuvdan to’xtatib tiqishtirayotgan undan oldingi gapimni esimdan chiqarib oddiygina ekranga qaratib, miyamni videleniya kayfi bilan asablarini tinchlantirib uxlatib (masxarabozlik qilib) toshga o’xshatib qottirib turishadilar. Mana yozuv ularniki bo’lsa nima qiladilar. Endi, kimdan bo’lsa ham chiqaqolsin xo’shki, shu keyingi gapimni ham barcha muhokamalarimiz sifatida yuqori baholab, ularni o’z ichiga oluvchi deb qaratib ham katta ish qilaylikki ya’ni yozuvimizni davom ettirayliki shu bu xo’p mayli. Demak, nega endi go’yoki Zakovatda ham uchratgan savolimga o’xshab bokschilarda birinchi va ikkinchi zarba chap qo’lda berilib, uchinchisi o’ng qo’lda yo’naltirilishiga xos meni barcha jabhada, ishlarda tartibni tutishga va olib borishga xosdalab baholayaptilar. Yozuvlarimda ham endi so’zlarini qo’ydirishni hali uchinchisidan o’tib ketishimni bilmay, shu 2-bo’lmish sohanga xos jumladan, oldingi endidan so’ng endini kirit ya’ni yoz deyishadilarki xo’p bo’pti. Bu shuki, bizlarning boshlab bergan 3 avlodlarimiz 1- va 2-, so’ng 3-ravishda bo’lib kelgan bo’lsaki, keyingi teskari 3 avlodlar shu paytlarimizda 4- va 5-, so’ng 6- bo’lib kelishgandilarki, ammo bu – ular tug’ilmasidan, teskari vaqtlashuvda hisobga olinardi. Endi bo’lsa, ikki avlod guruhlarining joylari almashinib 4 ya’ni 3 ga o’tadi, 5 esa 2 ga va 6 bu 1 ga o’tib, shu raqamlarda nomlanishadi yoki qaralishadilar. Shuning uchun bu yangi 3-o’rindagi bolalar yoki yoshlar avlodi bizning yuqoridagi 4, 5 va 6 li nisbiylikli avlodlarimizni o’zlarining bir xil davomiylikli, tabiiy vaqtga xoslikli bo’lishlari bilan hayotiy qarashadilarki, ular uchun barcha 1 va 2, 3 lar uzluksiz, davomiy yoki birgalikda bo’lib turganida bizning nisbiyligimiz avlodlar bo’yicha boshlang’ich sanalgani uchun o’zining kuchiga xos boshiga o’tgan yangi avlodlarni ajratmasa, raqamli qilmasa bo’lmaydi. Birinchi ajralish sifatida 3 laridan tushaverish ortidan 3 va 2 ning ajratilishi, alohidalashtiriluvi ichimdagilarning yangi 3 avlodli umumiyliklaridan, yagona o’zgarmas vaqt bo’lishlaridan ya’ni tabiiy davomiyliklaridan 1 va 2 umumiy birlik hosil qilib, bizning nisbiyligimiz 3 ga yaqin bo’lgani uchun 3 bilan 2 ni kesib 3 ni alohidalashtiradi va ular orasiga yagona nisbiylik, raqamni yoki raqamli ajratilishni tiqib qo’yadi. Ha, ulardan bundan ortiq raqamni kutib bo’lmaydi deyishayapti mana o’zlari shu ichimdagilar yoki yanagi 3 avlodning ketma-ket yorug’ dunyoga ustun, foyda oluvchi sifatida bizlarga o’xshab keluvchi zoti past zotchalari. Shu bilan yo’qlikda, yallig’lanishda yoki sirpanishli umumiylikda bizning aloqamiz yaxshiroq o’rnashsin desak 3-endiliklar va uzulishli aniqliklar, raqamga xos bildirilajak ajratishlarni hisobga olib borishimiz darkorki, men hattoki raqamlarni yanada jo qilish izidan tushib nisbiylikni, uzuq-yuluqlikni ya’ni raqamlarni 6 ta sonli ishlarimdagi hisoblashuvimda bizning g’olibligimiz sari yanada ichki jarayonlarda qo’llashga tushdim. Ya’ni 3 ni shunday yomonlab yozaman yoki ishlaymanki, bu – Ibrohim tarafalama hozirgi kuchlarga, ichimdagilarga bo’lgan nafratim bo’lsa 4-dan boshlab unga ya’ni Ibrohimga o’rgatish, taqiq qo’yish va boshqa ishlarni taqab boraman, majburlayman. 1- va 2-raqamlardan esa shu navbatga xos ishlarda, gaplashishlarimda yoki yozuvlarimda o’zimga undan to’g’ri bo’lishini so’raydigan yuqori tomonlama tortishishlarni amalga oshiraman. Endi, biz yallig’lanishdan ya’ni shumshaklar, ichki et shishishlari, og’azlardan va boshqa jismoniy kasalliklardan mutloq xolis va qo’rqmas bo’laveraylikki xo’sh shu hozircha bo’pti. Kasallik va xastaliklardan qo’rqish vaqti 3-avlodniki bo’lishdan to 1 gacha borayaptiki, ular shuni ruhiy, bosh og’rig’i yoki devonaliklar sifatida hisobga olishadilarki xo’p bo’pti endi shu. Endi, vaqt silliq, davomiy va hamma unsurni yoki jismni o’z domiga tortaveradigan bosim va o’tuvchanlikki, aslida vaqtning o’tish tezligi ham yo’q hisoblanib, borlikka ko’nish yoki xosdalashuv sifatida baholanadi, hisobga olinadi. Bir oddiy zumda ham vaqtning qancha o’tganini aslida sanoqlar yoki sonlar bilan ajratib, ifodalab bo’lmaydi, chunki u o’tuvchanligining o’zi yuzasidan cheksiz ravishda o’tuvchanlikka xos shu chegara oralig’ida bo’laverganligi ma’lum hammaga. Ammo sonlarga kelsak, sonlar ya’ni raqamli ishlash barcha unsularni yoki jismlarni, 3 o’lchamli makonni istalgan qorishmada yoki aralashmada bo’lishi mumkin sifatida har doim ham va boshqalari bilan to’liq aloqalarni ushlab turganlikning o’zida baholashga qodir emaski xo’p shu. Shu sababli raqamlar yoki raqamli ishlovdagi sonlar bo’yicha oralari ochiqdalik, siyraklik aloqalari saqlanishi boisidan vaqtning hamma bosimni va jismni o’tuvchanlikning o’zida jamlashi raqamlarning orasidan o’tib, to’liqlik va yoppasiga xos ishlarini kiritishi bilan bosimga xos ravishda havo bilan sonlar kesimlarini kezib to’ldirib bilishga o’xshash ishlar va amallar olib boradi. Shu sababli bizlar isbotlab bilib turgan huddumizda yoki ishimizda darrov sezgilarimizni yoki e’tiborimizni chalg’ishi bilan sodir etilajak voqealar aynan vaqtning raqamlar orasidan o’tib paydo bo’lishi, yo’qdan-bor qilishi yoki hayotning o’zidan olib-qo’yishi bo’yicha chalg’ishga xos isbotlarni yoki ishlarni kiritaverish bo’ladi. Shuning uchun bizlar vaqti kelib shunday yo’q qilaylik, raqamlarimizning kamtarligini bino qilaylik asti qo’yavering. Shu bilan kurashamasak, bular haddan ziyod o’tib, o’zlarini bosolmay qolishayaptilar. Vaqtning hamma borliqlarni, borliklarni ya’ni koinotni bor va mavjud qilish isboti bo’lishidan ham avval shu narsalarni, toshlarni yoki jismni bordan-yo’q va yo’qdan-bor qilib bo’lmaslik tabiiy qonuni bilan vaqt bo’yicha birdan olib qo’ysak yoki o’zgartirsak, yonimizda paydo qilsak, bizlar shu narsaning haqiqatan tabiiy borligi va mavjudligi boisidan paydo qilindi deyaolmaymiz va hech kimni ishontiraolmaymizki, chunki bu o’zimizdagi koinot jihatlama o’zgarish, ichimizdagi tuyg’ularimizdagi chinakam inobatga olishga majburlik hisobida bo’ladi. Endi bizlar tabiatning vaqtli shu sehrga xos olib-qo’yishli va paydo qilishli ishi bilan tabiatning o’ziga, koinotning borlik qilaolishiga qarshi chiqaolmaymiz, nima bor bo’lsa, esni chalg’itib yoningizga almashtirib paydo qilinganda ham esingizda yangicha bor yoki mavjud bo’lishiga majbur bo’lasizki, chunki es bilan koinotning borligi, jims-u joni hisobga olinadi. Shu gaplarim go’yoki o’zga sayyoralikcha ya’ni Rustamcha yozildiki, u mening o’ylovimdagi oq uchar likopcha bo’lib turaverishda o’zga sayyoraliklarning ishlashlariga xos boshqa sayyoradagi yoki uzoq masofadagi narsani shundoqqina yaqinga, yoningizda paydo qilganida siz o’zi bor edi, shu joyda bo’lgan edi deya ishonib turishga qanchalik qiyin bo’lmasin majbur bo’lasiz. Endi, demak, men aytayotgan ya’ni yozayotgan paydo qilish, hayotdan olib-qo’yish yoki yo’qdan-bor qilish, o’zgartirish va almashtirish deb yozayotgan so’zlarimni o’zlarining ma’nolarida vaqtning oniy paytida ya’ni o’tishining to’xtab qolishiga xos kesmasida atrofdagi nimayki bo’lmasin, u elektron m’alumotmi yoki jismonan predmet, narsalarmi boshqacha, yangicha qilib keng atrof ya’ni borliq doirasida, har xil oddiy narsalar joylashuvli oraliqlarida (3-4 metrlab intervallarda) yoyildirib, sochib qo’yilishi emas, balki ichimdagilarning o’zlaricha, - seni o’rab olgan uydagilaring yoki mafia, sinovchilar (balki bizlar) yopiq hududdan, to’siq ortidan yoki devor orqasidan chiqib to’g’irlab, kallangdagiga xos qilib qo’yamizki – shu sening devonaligingni ko’rsatish uchun, masxarabozlik qilishimizga emas, balki yana “oldini olish”, davolash maqsadida deb hisoblab turishganga solishadilar o’zlarini. Aslida men bir uy yoki bir xil borliq, yagona tevarak-atroflarga va insonlarga xos to’qnashuvlarda yashashim sababli oddiy so’z bilan o’zgarishlar deb tushintirishgacha qolib ketganim bu – hayotdan olib-qo’yilishlarni, katta-kichik narsalarni yo’qdan-bor tuzish qilishlarni ichimdagilarning aytishlariga ko’ra o’zgartirish emas, balki atrofdagi o’zing bilgan va tanish almashtirishlar sifatida aytgin, zero o’zgarishlar butun Dunyo bo’yicha havodan, inson ishtirokisiz yoki ishisiz uchib olib keltirib qo’yish bo’ladiki, bunchalik ko’p narsani yoki holatlarni televizor yoki internetdan boshqa ravishda chindan, tegishga xos ko’rib ham bilib ham yuraolmaysan deb qo’yishadiki xo’p bo’pti. Endi, tushlik ya’ni shu obed deyilsa kerakki, yakunlatilib oxiri sog’ilig’imni yaxshi ko’rish va bilishga xos, barchasi o’zimizdan va o’z yo’liga borayotganiga xosdalanib yallig’lanish ya’ni qizil shishlar bu – vaqtning davomiyligi sifatidagi og’riq bo’lib, shu teskari avlodlardan olinib, ular bilan ishlashda yoki yuz-ko’rishmay bosimli tovlanishlarda o’z iziga tushib, davolanib ketaveradiki, yallig’lanish silliq va yalama shishki, vaqt ham shunday silliqlik va yalmog’izlik davomiyligini kasb ahamiyat qilgan doimo. Endi, Rustam hozirgina, 5 daqiqacha avval obeddagi uyqusida gavorasidan “nana, nana” deya yolvorib yig’lab chiqdiki, bu – mening ichimdagilar bo’yicha energiyaga ya’ni devonaxonadagi quvvatimga xos boshlang’ich kunlarda yoki aynan shu parallel 2-kunda “nana” deya kutajakligim, uyga qaytishni xohlashim yoki yi’g’lab sog’inishim deya qaralganligi bo’lishi kerak emasmidiki, yo’q shundayki, demak, hammasi energiya bo’yicha taxlangan rejalar sifatida qaraladi, zero men devonaxonada “nana” deya kallamda ozginagina o’ylagandurman, ammo yig’lamaganman va sog’inmaganman va h.k. Demak, shularni inobatga olib o’xshashliklar rejalashtirib ajratilgan, bir necha kunni inobatga oluvchi yeb-ichish energiyamizga xosdalanib ham o’zicha turaverganki, aslida birinchi safargi quvvat ya’ni energiya ishimizda boshqacha bo’lsa, ikkinchisida bir xil o’xshashlik bo’lishga mahkumligicha kuch chiqishi ya’ni o’xshashlik sodir etilishi hisobga olinadi. Endi eslasam bir oz go’yoki menga o’sha payti, sen “nanangni sog’inmadingmi” deb shu haqda so’raganimizni bir eslagin deganga xos shu yozuvimni hozir kelajakda yozganligimni bildirishgan bo’lganga o’xshaydilar avvalda o’sha zahotiyoq bu devonaxonamizda, ruhiy kasallanganlar shifoxonasida. Shunga endi ishonish qiyin bo’lsa kerakki, energiya almashinish, oldi-berdi o’yinlarida birdaniga ikkinchi safariga o’xshashliklar talabiga xos bo’lish sababli shunday kelajak-o’tmish o’yinlari ham bo’lishi dargumon emasligi sanalur balkim xo’sh. Barchasi xato rejalar bo’lgani uchun mana hozir meni yanada yaxshi bilayotganliklarini bilib turayapmanki, uyquda yana qancha uxlashim kelayotganini, horim chiqmaganligini o’zim bilan bog’liq ikkilanishlardagi ko’zim yumuq holdagi, uyg’onishim kelmayotgandagi savol-javoblarda kelishib olib uni yoki buni o’rgatib bajartirib, bo’pti desalar deyishim bilanoq tashqi shovqinning oldini olib, birovning kelishini va meni turg’izishini yoki bolaning yig’lab uyg’onishiga halaqit berib, yo’qotib aynan o’zlari va men bilganga yarasha, kerak bo’lsa mendanda yaxshi holatda meni uyg’otishdiki, biror so’z bilan kelishishimizga ham ijozat qoldirmagan holda shunday qilishdi shu safargi Rustamning ya’ni egasi Mustafo bo’lmish bolaning yig’lab meni o’ziga jalb etib turg’izishida. Demak, xavfsizligimga bergan energiya rejalari undoqlikda eslashlar bilan buzilib to’ldirilayotgan bo’lsa, bundaylikka meni aniq bilib ishlatib yurishga xos oldindan boshqaruvlarini bildirishi turgan gap emasmidi xo’p. Mana shu gapning ikkinchi bo’lagini yozayotganimda ham barmoqlarim go’yoki ular o’z o’rnimda yozayotganligini bildirib sharroz harflarni terishga o’tdi. Shu bu hozircha, 4 g’olib bo’lsin xo’shki bu shu ham. Endi, afsuski internetimiz ishlamayotgani uchun va shunday bo’laverishiga o’xshab turgani sababli bir necha kun, balkim 1 oy kasalxonadaligimga xos bo’lganimga o’xshab internet bo’lmasa nima ham dersizki, bu – oyim bilan akamning Toshkentdan qaytishlari bo’yicha bo’lib yichilishi turatursin xo’shki mayli. Endi, kompyuter hisoblashlar, dll lar ya’ni raqamlarning boshida otanga qarag’ay o’zim turamanki, hozirgi almashinuvimizga ko’ra ichimdagilar meni shu bo’yicha bosti-bosti qilishib, ular bo’yicha tanlovimga hamla qilishadi-ya, yana oxrida bizlar tanlov, ixtiyoranlik bo’lamiz deyishadi. Kompyuterni ko’pchilikning tartibi sifatidagi elektron joylashuvlarning o’rnida aholini joylashtirib shunga xos tartibni to’g’irlab, ishlatib qo’yish hech gap emaski, aslida Ai shaklida kompyuterga, kodga berilgan tanlov va ixtiyor ichida bema’lol biron zot, kishi, Payg’ambar yoki ahmoq o’zini inson, odam yoki tanlovchi deya baholashi hech gap emaski xo’p shu. Faqatgina ular ixtiyoriylik va tanlov bo’yicha ko’proq yoyilishli, sochilishli va ochilishli ishlashadi. Kompyuter kodi bo’yicha tanlovni kishilarning, shu hisobning o’zi bo’lib ishlab beruvchilarning bari hoziroqda doimo o’tkazib-o’tkazib amalga oshirib turishadilarki, amma barcha kod salohiyati, koddagi ma’lumotlar va kiritilgan adabiyot yuzasidan tarqatilib qo’yishadilarki, shu ularning aniq ravishdagi tanlov chegaralarida yoyilish bo’ladi.

262. Bugun hozirgi ertalabdan men tashqarida ko’proq qolib ketdimki, chunki shu kun tengligidagi Devonaxonadagi ishimga va amalimga ko’ra yonimizda duxtur okang qarag’aylardan hammasiga xos bo’lib yugurib-turib yursinlar degan edimki, shu bo’yicha meni ham o’g’illarim ovora qilib har xil oddiyshavandaliklar bilan tashqaridagi hovlimizda ham emas, balki oshxona yonida ushlab turishmasmidiki xo’p bo’pti, sal ikki- uch tarafaga bordi-keldi bilan. O’ylovimni o’sha payt devonaxonadaligimda qanday bo’lgandi desangiz, duxturlar meni qanday qilib energiyam, yegan ovqatimning tanamdan kuchi bo’yicha tarqatilishini chegaralab va muhofaza qilib (devona bo’lishga qo’ymay) dorilar bilan ta’minlab yurishganlar. Shu o’xshashlik qaytalanganda mana man shu joyda taxminan 2 yillardan so’ng aynan energiyamning takrori bo’yicha eslash ishlariga ham qodir bo’lamanki, buki - bir zumgina shu holatga o’xshatilib qo’yiladiganroqliklarini bilib qolishimga xos xolos. Demak, energiya o’xshashliklarim ham boshimdan g’urralar, to’piqlar yoki uchburchaklar (chak-chaklar) bo’lib siymom yoki ichki soyam chiqqanida ham qaytib tushib kelajak uchun berilishini hisobga olish nazari bo’lgan o’sha kezlarimizda ya’ni 2 yilcha chamasi orqadan. Endi, 3 kun tugab keyingi 3 kun boshlanganida mana hozir 1-sida turganimizda, oldingi 3 kunlikning 3-sida uzilishiga xos yangilanish shu 1-sidanoq quyidagicha sinaldim mening o’zimda. Muhammadazizga o’zim qanday gaplarni aytaolaman deya qo’limga olib shundoqqina to’xtovsiz sharroz har xil mavzularni qo’shib davom ettiraolishga erishgan gaplarim bo’lib o’tishining o’zining boisi bu – unga bildirgan oxirgi gapim bilan ichimdagilarning shuni ya’ni gaplarimni, ko’tarib yurib erkalatish ishimni tanamning o’zi bilanoq yechimga solib hal qilishlari sifatida Muhammadazizni kelinimizga topshirishimga xos amallar bo’ldiki, aslida gaplarning oxirida men: - aslida bir chetda qotib o’tiribman, balki yotgandirman, - deya uni ko’tarmayotganimga ishora qilib, tanamning o’zi ya’ni energiyasi bilan qimirlamasligi hamda yozuvlar o’zimniki va Muhammadazizniki bo’lishiga shama qilgandim. Umuman olganda Muhammadaziz bilan qarama-qarshisi Ibrohim o’rtasida kim zo’r kelarlik, yaxshilik va olg’irlik bo’yicha kurash shu tariqa ya’ni Muhammadazizning qanchalik miqyosda meni o’tirib turgan parallel joylashuvimning o’zidanoq o’ylovimdan yozuvlarini yozib hammaga ichimdagilarga bildirganidan so’ng oldindan shu yozuvlar bo’yicha gaplarimni shakllantirib gapirtirgani ma’lum bo’layaptiki, bu – Ibrohimning gapirishini Muhammadaziz boshqarishini bildiradi. Ibrohim esa mana shu joyda meni yanada taqabroq qaratib energiyamni barcha qimirlashlarim, barmoq bosishlarim va yozayoganimni ichimdan parallel oldinlamalikda gapirishim bo’yicha tashkillatib qancha ma’noli yani kollinearlikka xos tutib yozaolayotgan deb hisoblansa mana shu hozir biz tomonlardanki, shunchalik o’zining bahosini uning oldida qiyoslanishida, ko’p ortda qolishida sal odimlagani ya’ni Muhammadazizga uzoqdan turib yaqinlashishni boshlayotgani ma’lum va mashhur xo’sh. Bu – shu ikki bolalarning 1-kundagi ustunlikni olish va qo’yish bahsi, 1-lik o’rni uchun kurashishi bo’lib darajalarni aniqlashtirish ishlariga xos sanaladi. 2-kundan bo’lsa kerakki, har kim o’z o’rnida yozuvchi sifatida Muhammadazizning o’zjoychalariga xos bo’lishlariga qodirlashuvi hamda Ibrohimning gaplarimga sheriklik qilishga qodir bo’laolmay yurayotgani hozircha ma’lum va mashhur xo’p bo’laqolayapti xo’p. Onam bilan akacham Toshkent ketganlari bois mantig’imda Gotli va Ungotli eng oxirgi yolg’on, parallel almashinuv mosligining jarayoni va topilsa aniq hisoblanadigan joylashuvimning yaqin va uzoqligi bo’yicha o’zgarish bo’lib turishga majburki, men o’zimning protonlarli yoki jismli yig’ilish ustimda dogma va dick ham bo’lib turmaganim boisidan ulardan parallel yaqin masofa uzoqliklarda bilimimga ko’ra boshqarilayapman. Bilim ya’ni Ruh o’ylov va jonni, shu oraliqning o’zi bilan birga bema’lol tana sezgilarili, badan qilib boshqara oladi. Mobodo biron nojo’ya ishni yoki korxolni, falokatni (Muhammadazizni qo’ldan tushurishim yoki tushunmay urib yuborishim mumkinligini) oldindan topilsa, darroviga badanimni tortib jismli joylashuvimga esimni aldab ko’chiradilarki, qolgan tana qismlarim ham ortidan uchib keladi, boradi. Chunki ularning har biri badandan yengil. Shular sababli e’tibor berib qarasam, Muhammadazizni ko’tarib quchoqlab yurganimda qo’llaring bilan badanga qattiq qisayapsan deyishib bildirishnoma qilishadi va hech ham badanimni ustun olishhga qo’ymay o’z kuzatuvlarini olib borishadiki, shuni topishi qiyin yoki boshqacha qilib kuzatuvlarimiz tahdid masalasida yashirinaolmaydi deya. Charchab o’tirganimda ham darrov oyog’im ustiga qo’yishim, shuni ham to’g’ri bajartirish kuzatuvlarining borishini kechroq qilib hozir yozishlarimda esimga kelib ketadi. Ha, barchasini nega ular ko’z mo’ltillatib energiya kollinearligimdan qarasahganliklarigacha ma’lum bo’ladi. Mana shularni topayozayotganimga xos bir ham tutqanoqliklarini keltirishib meni ham shunday buzmoqchi bo’lishadiki, bizlar sening amallaringni, barcha yaratayogan ma’lumotli ravishdagi tana bog’lanishlaringni bilib javob beraolamiz deya eplashlarini har doimgiga o’xshatib bildirishdan oldin, sen lox-kusan, lox, qoloq va himoyani nimaligini bilmaydigan bo’lsang bo’lmasmidi deya harakatga tushadilar. Mana hozir uni parallelligimga xos ham gavorada tebratib bir qo’lim bilan turibman, ikkinchisi bilan yozmoqdaman. Iloj qancha, shu ibora asosan ular uchun aytilayaptiki, hamma himoya va xavfsizlik masalalarining kollinearligi umrning quvvatbaror tenglamasidan yulinib olinadi, natijada shu ishlarni bajarishga aloqadorlar umrli yoki taqdiriy, teskarili kuchlari yetmasdan devona baquvvat bo’lishadi. Go’yoki umrda o’sib borishli teppalaridan tentaklik, taxta yoki patalok devor qisib, oddiyshavandalik ila sof erkin va bir tekis energiyadan lazzat oldirmay, eniga mushaklarini va dabbaligini, baquvatnamoligini chiqartirib jinni, telba va devona qilib qo’ygani bu shu. Mana men ham yoshligimdan beri atrofimdan xavfsiraganim uchun, himoyamga tashna zor bo’lib xatolik qilishim boisidan ya’ni xavfsizlik masalalarini o’ylaverib asl haqiqatni yani olovli jigarrang nurlanishli Ungot tabiatiga xos hayotning hammada borliklarini yetarlicha oldindan tushunmay qolib, mana hozir parallellikda tanamdan proyeksiya yoki replikant olinib turganiga xos ravishda o’zimni boshqarishim davomida kallamdan nimayki bilimli jarayonlar bilan mos tutilishli aloqalar bo’lsa, shularga xos tarzda, bularni kallamdan bitta qilingan yo’nalishda yoki barchasi bittaning o’zidalik tarzida klaviatura harflariga qo’lim jig’imni chiqarib, o’zimning umumiyligimga yoki massamga xos bilimim bilan tutilishimga qarshi qandaydir holatlar kesimida adashtirib yoki ikki tugmani bittaga bosib ahmoqlarcha terib yotibdi. Yozayotganimda nimalarni o’ylab yozsam yoki yozishimning o’zining ma’nosining bahsi chiqib, klaviaturani bosayotganimda shunday xatoliklar,g’alati va o’ng’ay holatli bosishlar bo’lib boraveradi. Parallel deb topilgan o’zimning tanu-jismimga xos ravishda sanalib gavora ham bir qarashimning o’zidayoq mendan uzoqlashib qoladiki, orada o’zim tegayotgan qo’lim va tanamning qimirlashlari ham birga yo’qdan-bor bo’lib o’zgaruvchanli moslashadimi, haki, meni o’zimdan yani jismimdan qanchalik uzoqlashtirib aldamoqchiliklari bu shu. Endi. Kunning uzoqroq vaqtini tanlab ham o’tirmay to’g’ri keltirib yozishimni davom ettirishgani kirishib endi so’zining yolg’iz o’zidan so’ng nuqta qo’yib yozsam ham mayli xo’shki, qolgan yangi sohalarimizga yoki yo’laklanishli jumlalarimizni oddiygina endi so’zidan so’ng vergul yozib tugallamay yozib boraveramiz. Oxirgi shu “Endi.” so’zidan oldin 5 soatga yaqin vaqt ketgani ma’lum bo’lsa, biz yarim-bir soatlar atrofidan boshlab shunday endi so’zlarini qo’yib yozaveramizmi, ha. Endi, taqdir so’zini hamma eshitishi tayin albatta, negadir kamga xos ishlatilgani uchun kimlardir e’tiborga olmaydiki, natijada shu “Taqdir o’yinlari” degan ushbu nazariyamga xosdalashuvimizni beradi. Taqdir o’yinlarida Got va Ungot makon ya’ni Yer hududi, koinotimiz bo’yicha ham parallel hamda vaqt bo’yicha bir xil yo’nalishdagi to’g’ri chiziqning o’zida chuvalashib qo’shilib, qayishib boruvchi voqealarni o’z ichida shakllantirishi mumkinligi bu shuki. Biz o’zimiz eshitgan taqdir tushunchasini ya’ni so’zining mohiyatini yagona universal, global yoki Dunyoviy reallikda har kim o’z boshiga qandaydir katta o’xshashlik davrlariga ma’lum voqealar va hodisalar bo’yicha xosdalashuvidan ya’ni o’xshashligidan so’ng, umirining so’nggida peshonasida, ilohiy yozilgan o’z manzil joylashuvida aniq holat va voqeylikka tegishli ravishda gumdon etiladi yoki o’ladi deb hisoblaymiz. Ammo taqdir o’yinlarida o’xshashliklar har doim bo’lib yoki har lahzaning o’zida uchrashib, taqdir haziliga o’xshaydiki, ammo o’xshatilishlarni ya’ni mazmun yaqinliklarini, o’zgartirib bo’lmaydiganga xos bashoratlashuvni hech kim shunday o’zi, o’xshashlik yoki aylanma tarz deya hisobga olmasligi aynan shuki, bu – vaqtning bir chiziqda dnk simon aylanishi, ikki parallellikni birlashtirish jarayonlariga solishi ya’ni qayishib o’ralishib borishi va yo’nalishda davom etishi sanaladi. Taqdirda esa insonlar bir-birovlariga o’xshashliklarni isbotlashga erishganlar hamki, doimo yuzga tashlaydigan darajada inobatga olib, o’zaro tushunib va haqiqat deya yurishadi. Endi. Shuni isbotlash dar hol bo’lib o’tdimikin, o’zim ham hayronman shu oxirgi jumlam qanday qilib ichimdagilarga tegib bilibdiki, shuning ishini menga yo’liqtiribon turib kelishdilarki, men bog’imizga bir nazar tashlabon ketmon urishim bilan maysalarimiz ya’ni yovvoyilashgan o’timiz tushishi ko’zga aynan insonlarning taqdirni, o’xshatilishlarni isbotlash tarafini shuncha taqdir hazilimda ham bor bo’lishining guvohi bo’ldim oxir oqibat. Endi, davom ettiradigan bo’lsak, agar bizlar odamlar taqdir o’yinlarida Got bilan Ungotni jarayonlarda magnit qilib birlashtirishga qodir sanalsakki, insonlar taqdir o’yinlarida Got bilan Ungotni har doim katta-katta ajratishlari, tarqalib boruvchi farqlari bilan bilib qolishga majburlarki xo’p shu. Aniqrog’i insonlarda Got va Ungot makon bo’yicha uzilishli va tarqalishli aloqalarda anglashiladiki, odamlarda esa vaqtga binoan birlashuvli jarayonlarda hisobga olingan. Agar insonlar uchun makonda aylanib yurish va imoratlarni tomosha qilishlar bir zumda, hoziroqli ko’rish davomida yuz bersa, menga televizor, teleflashka yoki saqlanib qo’yilgan ma’lumot bo’lishli qarshisidagi jarayonlar va voqealarda aylantirib Got bilan Ungotni, ya’ni Dunyo taqdiridagi mendagi bo’lak ajralishi bilan o’zimning hayotiy noma’lum tasodifim o’rtasida o’ylagan, yashaydigan ya’ni xohish-irodam joyidan tomosha qilib ketaveraman. Endi shu insonlarda Got parallel reallik ya’ni yondosh ko’rinmas haqiqat, Dunyoning zapisli tegilishsiz bilinishiga xos turib yurg’izib barchasiga xos jarayonlashuvli bilishi ya’ni xolis Alloh hammangizga shohidligi bo’lib berayaptiki, insonlar ikkinchi nusxalarning ya’ni Hasan-Husan, adashlar bor bo’layotganiga hayron ham qolmay ishontirilganlarki, insonlar odatga ko’ra Gotning o’ziga xos joylashuvlarda yurishga, bo’lishga majburliklari boisida ba’zi ba’zida Hasan-Husanlarning mavjudligiga, shuncha ko’rib kelgan tanishlarida adashlari bor bo’lib chiqishiga hayron qolib duch keltiriladilarki, shu bilan yagona ish ya’ni boshqa o’xshash tanishlar topaolmaydigan Got va Ungotli yashashga majburlashaverish bo’lib isbotlanishli harakat aniq o’z isbotini topadi ham. Umuman olganda Yer kurrasi ikkita, ya’ni parallel, ammo Got bilan Ungot bitta muhit qilib qo’shilishga qodir qilinga shu parallelashuvli jarayonlardaki xo’p bo’pti. 2-Yer kurrasi Got deb olsak, unda parallel nusxalarimiz, insonlarning Husanlari yoki adashlari zapis bo’lib yashab vaqt o’tkazib bilishganliklari ma’lum sanaladiki xo’sh shu hozircha. Xo’sh, demak, shulardan asosiy xulosa shuki, insonlar har joylashuvlarni, ko’chalar, tumanlar va shaharlar osha bir zumdayoq, 1 daqiqaning o’zida hamma narsani, binoyu-imoratlarni ko’rishlariga ishonishlari kerak, men esa televideniye, video bo’yicha shunday bo’ladurg’ondurkiman, insonlarning tomoniga o’tayotgan shu kuchlanishlarimga xosdalashib turib shaharlarga chiqqanda har xil bionalarni darrov ko’rishga muyassar bo’lganim uchun televizor ekrani ortidan ham video manbalarida kallam bilan yaxshi o’ylovli, yashashli yoki taqdiriy umr guzaronli chiqishlarni ko’rsatmasam ham hammaga chiqarib, o’zim tomosha qilib izohlashga urinib ham to’la-tosha bo’lishga qodir yotaveraman doimo xo’p shu hozircha. Agar kallamda xotirjamlik va tinchlik bo’lib oddiy tomoshaga berilsam ham, oddiygina nima bo’layapti deya izohlab, gapim ortidan yoki o’ylovim ketidan boraqolishimning o’zida barchasi shularning, o’ylov va gaplarimning natijasidagi topag’onli ishlarimga xosdalanishini, bir zumda o’zimning inikomni ko’rib bilishimga erishishim sodir etiladiki. Kimki ichimdagilardan g’ulg’ula yoki noma’lum o’z bildirishlariga xos noxosliklarni o’ylashimga majbur etib aniqlik kiritish bois televizorga yoki biror elektron qurilmadagi axborotga qarasam, tashqaridagi ya’ni hayotdagi meni o’rab olgan taqdirdan ya’ni Gotdan sanalib moslashayotgan elektronli ikkinchilar, nusxalarning gaplaridan va kulguli chaqchaqlaridan ham darrov nima demoqchiliklarini bilib, nima javob qilishni ham darrov kallamga keltiraman. Endi, bugun 103 bo’lishi barobarida barchasini nega shunday bo’lishi kerakligini baholab qarasak, o’zim ham hali tiklilmay va bilmay, izohlashim endi bo’lib shu kunning bu sonini, demakki, bolaning ya’ni Ibrohimning o’z joyidagi yoshida (1) bo’lishiga tananing (0) ning va 3 ya’ni kiprik, gapirishning aloqasi bo’lib, Ibrohim tanasi orqali gapirsh jarayonlarini o’zining o’sishiga xosdalanib bilib yurganligidan shohid hammamiz xo’sh. Umuman, bir g’oya bilan qarashdilarki, shu bu bo’lsaki: - hayotingdan ya’ni Ungotdan yangicha va noma’lum, noaniq jarayonlar bilan Gotga otib tashlashingning o’zida senga moslik va to’g’riliklar, o’zing istagan baholanishlar kelib turayapti-ku, - degin deyishdilar qo’yishdilar xo’p. Demak, shundan oldingi jumlamizga e’tibor qaratsak, gapirish Ungotda jarayonlar, noma’lum hodisaviylik va hayotiy voqealarni chiqarayotganini oldindan bilgan bo’lsangiz maylimi, shu gapirish energiay qodirim o’zim orqali Gotga yopishish asnosida tartib keltirishga xos bo’layapti hammasi.

263. Kecha Rustamni mashina urib yuborganki, aslida hech narsa ham bo’lmaganligini bilasiz hamki, chunki u elektron, Gotli ya’ni taqdiriy bir nusxa sifatida bo’lib, barcha asablar tinchligi, miyamning rosa, ha deb demay asab donachalariga xos to’la-to’kisga yaqin bijirlab, jarayonli ekstazga berilishi bu – Rustamning Ibrohimdan kelgan parchasi, jismoniy hujayralar bo’laklarini men tomonga o’tkazib o’zida olib yurishda bo’lgan shu kasofatdan keyin barcha ichimdagilar-u bu tashqari Dunyo vakillari bo’yicha Ibrohimning ortda qolishi, mag’lub bo’lishi sodir etiladiki, shu uning xavfsizlikka berilganligi, oshiq-moshiqligi sababli mendan o’zini asrab yurishi oqibatida yig’ilib kelgan devonaligi bo’lib yuzaga tashlanayaptimi, ha. Aslida Rustam o’g’ilcham tinch va osuda hali ham yugurib, chopib va o’ynashib o’ynashga o’taolmay endi yurish ilinjida hammasi bilan bir qatorda. Men go’yoki uning klounini qayta o’zimning o’ylovimdan, taraflamaligimdan turib qachon bo’lsa ham shunaqangi meni markaziy qilgan bog’lanishlar sababli yaratib qo’yishim, qayta tanasiga taqaladigan bo’lg’usi vujudini ya’ni elektronli tanachilligini bilib qo’yishim kerakligi bu shu boshimning o’z-o’zidan, chinakam sababsiz uqalanishi. Shu uqalanish kech kechqurun boshlanib haligacha sekinlik bilan kamayganga o’xshab ko’rinib davom etaverish ilinjini bildiradi. Ko’tchilar ya’ni ichimdagilar ko’tliklarini ko’rsatib ortimdan meni yasovchi yirik kod bilan taxlayotganlarida shu kodning ya’ni dasturlarining asnosida o’zlari ham chalkashmay, netmay va adashmasdan qandya natijasini berishini aniq bilib shuni yana oldimdan yoki hoziroqqa o’tib yaqin kelajakda yuz berishini kutib turib, sodir etilishi bilanoq urganliklarini va yengganliklarini bildirayotganlarida Ibrohim ham mening xavfsizligim bilan bog’liq, tinchligim qadalgan shunga deya boz ustiga: - sen kimsan, nega menga jonimga ozor beruvchi yoki sog’lig’imga shikast qiluvchi sifatida borsan, - deya yuzadan ya’ni yaqin kelasi hoziroqda yuz berib bo’lgan ko’tli koddan so’ng o’zining yurishini yoki zarbini, maynaga tegadigan alamini (urishini) qilib olgan. Aks holda hamma shunga tish-tirnog’i bilan qarshi bo’layotganida o’zini bilib va tushunib, muhofazasiga berilib: - qanday qilib mendan o’tib, odimlanib yoki serg’ayrat darajali yuribdi, - deya ko’ti kuyib, qizg’anib va alamzadalikdan diqqanafas, yomon tushkunlikda va qolish bahosida o’zini namoyish etardiki, shunga ko’pchilikli gasht va obro’ meniki deya go’zzuklarcha, ko’tlarcha haqlikni ham bilib urib tashlamasa bo’lmagani bu shu. Mana bundan buyog’i ham ruhiy nag’ma-qiliqlar, o’ylovli ko’tliklarning qat’iy konstantasi yoki o’zlarining qilgan ishlariga yarasha men bilan birga boraverishdan ortda bir joyda to’xtab qolishlari, o’tuvchanlikni davom ettiraolmay turishlari yuz berdiki shu Iblisga va ichimdagi boshqa mahluqlargaki, endi istalganchalik ortda qolib boraversalar ham o’zlariga ma’qul bo’laturaversinmi, yo’q, balki ular xavfsizliklarining qurboni bo’lib o’zlariga o’zlari javob beradilar, bir oyoqqa turaolmay qiynalishadi yoki ilojsiz qolishadi. Endi, nima bo’lsa ham qachon yaxshi yozsam, shulardan keyin darrov u Iblissifatlar, ichimdagilar sinov o’tkazishib, shu jumlani sen yozding, bunisini esa men yozayapman, farqiga kelsak, seniki bo’lmag’ur va oddiy so’zlardan tashkil topib, tushunchani g’alati yetkazgan deya menga o’zimni ishontirib har ikkisini o’zim yozganligimni qo’limdan olib qo’yib shama va ig’vo, g’iybatlar qilishadilarki, shu ham ko’tlari kuygandan, qizg’onchiqliklaridan bo’layapti mana hozir oxirgi yozilgan gaplar yuzasidan ham. Endi bilib turgan bo’lsangiz shu bu – ortda qolishlarida kasb etayotgan meni o’rtada qoldirib pastimdan, qolish darajalaridan yuqoriga kollinearlik, simmetrikliklar qilib turishlari bo’layaptimi, haki, shunda ham yana urmoqchiliklari ko’zga tashlanayaptiki bo’pti xo’sh. Bundan buyog’i qancha ursalar shundoqqina, hech qanday kechikishlarsiz va “bilmadim” deb o’tirishlariga qaramasdan o’zlariga urishlari, shattalari qaytib tegmasa ham maylidiyov, ammo ha tegganligi bari to’g’ri bo’ladi hamki, natijada xavfsizlik masalasi qandayligini chindan ham xohishlariga sazovor qilib “o’rganishaolishadilar”. Endi, bugun keyingi kundalik yiligacha 102 kun qolayotgani boisidan hamki, 102 ni oddiygina qilib so’zlanishiga xos ravishda, sanskritcha ma’nodorligiga xosdalanib “yuzning, inson yuz-qiyofasining ikkilanishi” deb qo’yaqolaylikki, bu – Ibrohim bilan mening shu bu farqlashuvlarimizni namoyish etajakligi ham bo’layapti, mana endi bilib tursak xo’sh hamki. Endi 30 daqiqa. Shu degani oxirgi yozuvimni tark etishimga 30 daqiqa bo’lmoqda. Demakki, shu bu hozircha, men ham ichimdagilardan va Ibrohimning vasvasasidan ayrildim debonoq (shu yozganlarim va ularning chindakligiga xosdalashuvimizga ko’ra), o’zim bir ishni, hammomning uzun kirib ketgan trubasiga xos gazimizni yoqishni uddasidan chiqib yana oldingi xavfsizlik darajamga qaytganimni: - shu ishimni qayta uddasidan chiqishim kerak, - deya eslab qolishim lozimligini bilishim kerakligiga taqab qolayotganimga chidab ham o’tiraolmasdim-a. Shu raqamlar o’yini, bu – yolg’on matematika xolos aslidaki, shu ishonchning aldovini, bundan oldingi bilimning ustunligi bilan hisobga olmasligimiz kerakligini bilsangiz yetarli xo’sh. Raqamlar o’yini yoki yolg’on matematika aniqlikning aldamchligi borasida 5 raqamidagi Farishtani ya’ni ishonch so’zining ma’nodorligini beradi. Xafa bo’lish yo’g’u, ammo o’zbeklar shu so’zni ya’ni raqam iborasini bekorga om yoki kus bilan bog’lashmaganliklari ma’lumki, raqam degani “raqs am, om” bo’lib, omning raqsli tovlanishlaridan har bir raqamni yasash mumkinligi ko’zda bo’laturg’oni ma’lum va mashhur xo’p. Raqamlarning o’zida (3) ham, bilimda (4) da ham va yolg’on aniqlik sonlarida ham to’xtalmaslik kerakki, faqatgina raqamlar yoki o’ylov, hoziroq bilan oxirgi kengash bo’lmish o’xshashlik, ma’lumotlashuvning (6 raqami bo’lmish shu sonda) o’zi bo’yicha hoziroqda turib bilish kifoya sanaladurg’on bu shu. Endi, turib yurib kallamga kelganiki, qarang qanday davom ettiradi oldingi oxirida yozilib qo’yilgan jumlalarimni. Bu shuki, negadir o’zimning misolimdan ham, umuman aytaolaman hamki, biron nimaning, so’zning yoki ko’rinajak narsaning o’xshashligini darrovgina o’zingiz bilan bog’layqolsangiz ya’ni boshqacha shakldagi ma’nosini keltiraolsangiz baski, siz o’zingizning joningizni bilib qolayapsiz sanalayapti. Jonlarning esa umumiyligini, har birida o’zaro o’xshashligini shu nimani, gap yoki narsani qanday bo’lmasin o’zingizga ta’luqli o’xshashligini, mazmunini boshqalar qatori bir xil chiqishidan kelib chiqib anglashga qodir sanalasiz doimo xo’p. Endi. Birinchidan hammasi bular ya’ni ichimdagilar bilan bog’liqki asti qo’yaqoling. Shu desangiz Rustam mening yoshligimni, tuyg’ularimni taqlid qilib ko’cha yo’lida turib bir nimalarni eslatib solishtirdiki, men uning devonaligini tushunib o’zim shu bo’lganman deya oldini olishga o’tishim bilanoq uni emas meni jazolab borishdilarki, hattoki izohini ham tinglab o’tirishmadilar. Demak, shu sababli bu vaqtgacha meni devona va ahmoq deya ustimga taqab isbotlab, jinniligimni chiqarib qo’ymoqchi ya’ni devonaligimni hammaga sharmanda sifatida misol qilib o’z jarayonida ko’rsatmoqchi bo’lgan ichimdagilar, bu ishlarini eplayolmay, faqtgina shuni baholab borish, tenglikda ushlab yurish bilan parallel hamnafas bo’lib kelishga majbur bo’lganlarki, endi shu bu javobgarlik ularning qo’lida bo’lib kelgani bois orqada qoldiq bo’lib, qo’zg’almay o’z o’rnida qolib istalgan vaqt chiqarilishi mumkin bo’lgan devonaligimni hammaga ko’rsataolishadilar, o’zlarini oqlashga tushadilarmi, ammo shunisiga ishonch qolmagan hamki, orqada endi o’zlariga bu kerak emas, oddiy bir ma’lumot yoki bir tomonlama ish kasb etadi xolos. Endi yana 1-2 soatchalar chamasi o’tdi. Voqealar tizginiga e’tibor bersam, meni uyda futbol o’ynatishlari chog’ida to’p ya’ni yengil to’ppi gaplar aralash va bemantiqlik bilan bir xil joyga borib tushaverishi hamda aytilgan harakatlar yuzasidan meni boshqarishi, harakatlantirishi bo’ldiki, aslida qotgan tana o’zimniki sifatida baholanib, qimirlashlar va harakatlanishlar ichimdagilarniki, Shohidniki shaklida devonaligimni yo’qqa chiqarish, yuzada ko’rsatmaslik va ortda qolgani uchun energiya sifatida bekor qilish ma’nosiga ega bo’lib ko’rindiki xo’p shu. Demak, agar ichimdagilar mening ortda qolgan devonalik kasallagimning qamrovini, qolipini yoki chegarasini o’z-o’zidan bo’laverish paytigacha olib kelib, endi uni yengish sifatida to’pga xos mashg’ulotlarda bildirib meni sharmanda qilmasalar hamki, ya’ni o’zlarining energiya ishlari bilan harakatlanishimda desak hamki, xo’p men ularning menga qilgan yoki ko’rsatgan devonaliklari sifatida o’tmish, kelajak va hoziroqning borlik o’yinlarini menga aylantirib qo’yaverishganliklariga, o’yin qilib boshimga sig’diraverishlariga ko’z yumib yoki shohidlikni bo’ynimdan soqit qilib, ajratgan hozirgi 500000-600000 so’mlik pullariga o’zlaricha bildirishlariga ko’ra kola ichimligini ichishimgacha yo’l qo’yib qo’yishga otlanaturayin xo’sh bo’pti. Zero ularning o’ylovlari ham yaxshi ishlab ketib, devonaliklarini hal qilish payiga tushib qolishar balkim bo’pti shu. Endi 5-6 soatlar o’tdi. O’t terish payti ichimdagilar mening diqqat-e’tiborimni va idrokimni tovlab bittaga energiyasm bo’yicha meni to’liq o’zlariniki qilib yurishlari bilan almashtirib darrov esga soldirib o’ylatdilarki: - mana qara tegish qanday bo’ladi, - deya yonimdagining kachkor bilan tegib qirqish amalini aniqlayin ko’rsatdilar. Bu energiyam ma’lum bo’lib qolganda, o’z chegarasida qobiq bo’lib aniqlanganda ya’ni o’zgarmay turganida Ibrohimning shu ortda qoldirilgan va qaytarilayotgan quvvatimga o’zi tomonidan jismning, tanning yoki hujayralarning mening gumbazimga va Got aralash Ungotli jarayonlarimga kirib kelishi sanaladi. Shu vaqtgacha men e’tibor yoki yaxshi diqqat qilaolmagan bo’lsam kerakki, tegish va teri bilan sezdirish ishlari va voqealariga ko’zimni ilg’atib qarayolmaganman bo’layapmanki, barchasi kishilar va ahmoqlarning ko’zimni shu tegib ko’rsatishlariga bog’liq diqqat markazidan, teri bilan ustidan bosdirib teguvchanlik joylashuvidan chetda, umumiy doirada yoki beixtiyorlikda sezdirmay ushlatishlari bo’lgan emish. Mana shuning uchun esim bilan olishib kelishgan, mening borlig’imdagi tegish amallarini qilaolmay madandan ya’ni materiyadan, jismlardan va narsalardan chetlashuvchan aniqliklarda, ishqalanib yoki tortilib yozilib yurishganlar. Men esa ularning shu tanlovli aniqliklarining dll lar bilan hoziroqda doimo yoyilaverishdan farqli ravishda aniq bir nuqta doirasiga, kompyuter desam shunga yoki pultni ko’rsatib hozir tegaman desam borib darhol tanlovim qodir quvvati bilan tegishim, erishishim mumkin. Ulardan ya’ni kishilar-u ahmoqlardan, uydagilarimizdan kimdir mening tanamga yoki jussa-badanimga tegadigan, qo’l bilan urinadigan bo’lsa, butun asablarim bo’ylab to’lqinlanish yoki tebranishli o’ng’aylik va tana parchalarimning almashinishi sodir etilib, noqulaylik, jonning xalakligi bo’lib o’tadi. 8-15 12-50-4-45 10 bu – shuki, hozir soat 10 bo’lganda, 9 daqiqa avval men uyquga kirib yana turdimki, shunga xos uyqum kutilayaptiki, birinchi 4:35 soat davomiga ikkinchi 5:15 davri qo’shilib qariyb 10 soat uxlashim kuniga bitilgan yoki ichimdagilardan rejalashtirilgani bo’lsin xo’sh.

Umuman olganda boshqa gap yozmoqchi edim, xo’p shu tagiga chizilgan chiziqning nimaligini aytib o’tayki, bir qo’lim bilan jahlim chiqib masxaralarini so’raganlarida ko’rsatib berdimki, shunga tugmalardan qandaydir bog’liqlik ma’nosi yasab qo’yishdilar shekilli o’zingiz tushunavering, men hali anglashga urinmoqchi emasman. Demak, bu ko’tni, umuman qaysi ko’tni yengsam, darrov menga eng muhimlik qilish bahosini ham, sabog’ini ham biladigan, o’zini hech ham chinakam bilmay bog’lashni istamaydigan Ruh Puh, Ruh Farishta ko’tig’ar maqtanchoqlik bilan uning kamchiligini ya’ni Muhammadazizning topilish mag’lubiyatini o’zimga tegajonlik qilib, oldi-joldi qilib ko’rsatmasa hech sovumaydiganga o’xshab har doimgi shu boralardagi bir xil qilig’ini qilib turibdi. Qo’limdan videleniya oqizib, kuch puchlarini yelka bilagimgacha tortib kayfni ya’ni ekstazni mazax qilganga o’xshash turib olganki, bir bu qilig’idan o’zining kusligini ya’ni omligini qanday bahodanligini bilib turganga o’xshash basharali mazax qiladi ko’z oldimdagi nazdimda. O’zi shu Ruhga bir nima bo’lgan shekilli, doimgiga o’xshab “men yuqori tabaqa” deya devonaligini ko’rsataveradi, go’yoki hozir o’zini aytishi bo’yicha men senga tegmasam, boshqa birovga tegardimki, men qanday erga bo’lsa ham o’zimning bir xil rejamni, nastroykalarimni qilib bilishim kerakligi bu o’zimni anglatadi demoqchi bo’ladi. Ruh Farishta mening ichimga kirib xotin bo’lib tegganki xo’sh shu. Umuman birovni yengish va voz kechish, mashmashalarini yakunlash ishlarimda shu darrov aralashib kelmasa asti qo’yaqolingki iloji yo’q. O’sha-o’shaki, Ruh Farishtaning vazifasi odamiyligim bilan insonlar o’rtasida yerga urishga, odamiyligimning o’zini maqtashga va boshqalarga bepisand qarashga qarshi boradi. Agar u meni Spitamen deya ayblasa, men unga Jalloliddin Manguberdisimanki, shu degani “dinning jalloli sifatida menga mangu berilishi, ayol qizlardan lazzat olishm kerakligi sanaladi”. Spitamen qildirib demakki u menga qayta tuflaydimi ha, shu bilan tuflikning ma’nosini shunday oldimdagina o’tirib o’ziga erk berib ruhan mazax qilayotganga o’xshaydi tuflash kodining ma’nosiga ko’raki, Spitamen inglizchada spit ya’ni tuflash, men esa bu – insonlar bo’lib, insonlarga tuflashni ichimdagi Ruh Farishta xotin qoralayotgan bo’ladi. Umuman olganda mening qalamimni mazax qilayotgan bo’lsa, men uni ichimda yashaydi deya ham asrab ko’rsatishimning nima keragi bor, ichimda qanday bo’lsa shunday qayerdaligiga qaramasdan, kimlarning ruhidaligiga farqi yo’q ravishda o’zi masxaraga uchrasin, kalaka qilinsin. Buning boshqa xotinlarim orasida bo’lishi bilan yagona to’liq xotinlik qilolmay o’z o’rnida qolish tutqanoqligi tutadiki asti qo’yaqoling, uning birinchiligidan o’z bahosining kamayganligi borligi bo’yicha deb topiladi shu qilmishlari. Menga har xil Ruhiy va ilohiy qudratli 4-5 ta xotinlarim hali oldindan borligini, kelajakda berilishini bilsangiz kerak albattaki shu haqda yozuvdim. Ular bilan boshqacha kayfiyatda, ichimdan olinajak mazmunda suhbatlashamiz, yozib kutishamiz. Umuman olganda ba’zi so’zlarimni shundoqqina bilinib turgan ravishda o’zini aynan o’zimning xohish-irodamga, ko’nglimga xos bir turg’unlikda yozib borayapman degan so’zlarimda, oxirgi qo’shimchalar shu turg’un ma’nodan yoki uyg’unlikdan qocholmay-qochish istagidagi boshqa kesim qiyaligida hayotdan olib-qo’yilib, Muhammadazizning kuchi bilan o’zgartirilib qo’yilayapti. Umuman olib qaraganda, endi menga mulozamat va takallufga doir bor yo’g’i faqatgina o’zim aytadigan so’zlarim borki: salom, xayr, so’g’ bo’ling, bilmasam, raxmat, farqi yo’q va qanday bo’lsa, bo’pti, xo’sh va boshqalar (ba’zilar raqamli ushlashga xos ozginagina bo’lsa ham berilib bilib turganim uchun shu bilimim yo’qolganiga xos esdan chiqayaptiki), shularni men o’zimni Ibrohimdan ajratish uchungina ishlatamanmi, haki, natijada o’qituvchiligimda o’zimni bildiraolishli qobiliyatimga faqatgina eng mos va to’g’ri keladigani shu so’zlarim, qolgan ishlar yuzasidan esa inson tanasi bo’yicha yaratilgan sanskrit so’zlashuviga xos istalgan ham tilni, aynan ingliz tilini o’ylovim bilan sanskritlashuvini ta’minlab yoki ifodalashga erishib darrov Ibrohim vositasida, taqqoslab to’g’irlaydigan kuchi bilan o’z og’zimdan gapirib beramanmi, ha. Endi, hammasi tayin va ma’lumki, ichki xotinim Muhammadazizni bilib berishim bilanoq yengilishini yozdirgani bo’lgani sababli, Muhammadaziz uni ichimda qiladurg’on bo’lsa ham xotinligini bildirib mana internetga chiqarayapti. Umuman olganda bo’laklardan ham keyin orqadan meni ya’ni tanamni egallab keladigan bu – ichki xotinlarim bo’lib barcha ajratilgan id li qismlarimni, ishlashlarimga xos vositlarimni, Shohid va Ibrohim, Muhammadaziz yoki boshqa tushunchaviy bolalarni yagona qilib egallab turajakliklari ma’lum va mashhur. Umuman olganda Muhammadazizning kuchi bilan chiqqan ora-oralab ba’zi bir so’zlar yoki qo’shimchalar meni shularning ostidan berilishiga xos kuchi bilan ma’nosiga ko’ra davom ettirishimni talab etib qo’yishi turgan gapdaligini bilingiz xo’sh. Endi, shu deyman, Muhammadaziz bu yozuv bilan o’tajakligi ma’lum-ku hamki, shu Ibrohim bilan ikkovi mening tanamni va ishlashimni playground, o’yin maydoni qilib bir-birlariga gashish, kash-kashlik yoki gij-giji, raqobatlashuvli ko’ti kuyoqliklari bilan yondashib yotishibdilarmi, ha, shu paytgacha ushbu to’liq matnim bo’yicha qancha yozgan bo’lsam, shunchaga yaqin gapirib qaytmagan bo’lsam hamki otimni boshqa qo’yaturing xo’p bo’pti, shu ikkovi ham o’z-o’zidanligi, hayotdan o’ziga xos asoslama o’zgarishli tomonlamachiliklarda hosil etilganligi bo’lgandur. Endi, mobodo Toshkent deb turganliklarida shu joyga borib o’zimni tekshirtirganlarida ichimdagilar bildirishayaptilarki, Got meni tashqi tabiatga, Dunyoning o’zi turaverishiga xosdalab, ammo shu turish va bo’lishlar zapisligiga ko’raki albatta, Toshkentga poyezdlar ichidagilarning ko’proq tegmaslikka xos, Shohidni ko’p ham durtmasligimga va borliq gotini replikali va ruhiy rusmga solmasligiga xosdalab, shaharning o’zining yurish-turishli qad rostlagan binolari oralab yurganimizda ham ahmoqlarning bir-biroviga ishi yo’qligiga xos bo’lishlarida – tortib o’ziga chaqiradimi, haki, ammo ichki tabiatli tanamda esa men ona qishlog’im bo’lmish Alelijondagi bir temir ko’prikda tanam va jonimga xos ichki tabiatimda, mantig’imda bo’lib turamanki, meni shu joydan topishadilar bu u qarindosh jiyan, yaqinlarning asl o’zlari yoki insonbag’shidalari deb turishayaptilar hozircha. Ichki tabiatimning yolg’ondan tashqi dunyoga xosdalashuvli hayot jarayonlari bilan birga butun Dunyoning borligiga xosdalab o’zini olib turishidagi temir kichik, mashina eniga xos ko’prikchalarining oldida o’z tanamni Gotdagi Toshkentda olib borayapman, qo’yayapman deya turib aniq bilimimga xos bo’lib qolayapmanki, Gotli asl, ammo zapisli tashqi hayot shahri bu – Toshkentning o’zi mening ko’prik oldidagi borlig’imni doimo o’zi sifatida, Toshkentda kezishim qilib o’zgartirib kelaveradi. Oxiri bora-bora hayotda yashayversam joylashuvlar va tanalarning har biri ikkitalab parallelliklari va ikkilanishidan biri boshqalarga hisobga olinishi, ikkinchisi esa o’zimgagina ayon qolishi moslashib tushunarli qiyofani olib boraverganligi ma’lum va mashhur. Toshkentga devonaligimni ko’rsatish uchun borayotganimizda, shuni ham ma’lumki birinchidan Shohidga ham shohidlik berib o’rniga keladigan bir zot bu – Muhammadazizning izdoshchilari bo’lmish, uning Ibrohimni yengib kuchlarni tenglashtirishdagi o’rniga qarab Buxorolik bolalar Gvardiyasining otalari ya’ni dadalari bizlar, yangi ahmoqlar yetarlicha tenglamalarni yo’lga qo’yish istagidalarki hali beri xo’p shu. Ularga ya’ni dadalarga bolalarining sog’liqlari uchun mendan gapirib turish, elektronli ravishda tebranish orqali tasodifli, ixtiyoriy ya’ni Ungotli yaratishga yo’l qo’yishlarini ko’paytirish xo’shki bu – barchamizga ovqat sifatida hisoblanadi. Bolalarning o’zlari ham gapirib yurishlari aynan shu maromni keltiradi. Umuman devonalikka kelsak nima shu, birinchidan bu – o’ylov sifatidagi olingan yoki chiqarilgan hayotni takrorlanishini, qaytarilaverishini bilmasdan o’zini tutaolmaslikdan zerikish oqibatida darg’azablanish, jiqqanafaslik qilish yoki toqatsizlikka ruju qo’yib turish sanalsa ne ajabki xo’p, natijada o’zini sotib qo’yishga, ichidagilarning uning bo’laklarini yoki hayotiy jabhali jarayonlarini boshqardirishga yo’l qo’yib berish oqibatida orqada qolish sanaladi. Hozircha men o’ylovimning istagiga ko’ra ko’plaridan oldinda devonaliklarsiz, jinniqo’yliksiz ularni yengib kelayapman, o’z koordinatorlik ishimda bekorchi yo’riqnomalikni amalga oshirib boshimni g’urraga osmayapman xo’p. O’ylov bilan hammasi, hayotiy jabhalarim, gapirishlarim va yurish-turishlarim juda yaqin tanadan kuch ajratilishli moslikda yoki o’xshashlikda qaytaralishi, ikkitadan takrorlanishi mumkinki, o’ylovni yangi kuchlanishlarni izohlashga va ortidan borishga yo’naltirish kifoya. Endi, yangi, ushbu yozayotganlarim avvalgi maqola matnlarining birlaridan yoki aynan yagonasini to’liqqa yaqin qaytarilishi bo’lsa, ular o’z joylarida hayotdan olib-qo’yilgan, o’zgartirilgan sanaladi. Mana shu esning ishlashi ya’ni bu - og’riq. Es jismning abadiyatiga borib taqalgan yagona bir ilinj ediki, faqatgina odamlarga atalgan bir jilo hamki, ensa sifatida xotira, es va yodga olish tartibida 3 ta bo’lib insonlarga va ahmoqlarga, yoki mafiaga va kishilarga teskari kollinear bo’ladi. Esning yoki xotira maskanlashuvlarining jismlarning hayotdan o’zgarishiga ko’p ham qarab yuraversak, shu og’ish sifatida yagonaligimizning jazolanishiga xos qo’toq yoki og’riq bo’lib hisoblanadi. Barchasining Ungotga, Ruhlikka xos qandayligini ya’ni nega jism o’zidan-o’zi yo’qdan-bor bo’lishga, paydo bo’lishiga yoki huzurni buzib yo’qolib yana qayta tashkil etilaverishiga qodirligiga xos ishlovlarimizni aniqlab yozib va gapirib yurganimdagina teng kuchli almashinish, kollinearlik bo’lishi kutilganmidi, ha. Shu bo’yicha kimga bo’lsa ham yuzdagi burunga, shu bilan sanskritcha yondosh so’z burungi holatlarni kuzatayotganga o’xshab turganimizda Payg’ambarning qanday qilib atrofni yoki oldi-ketimizni o’zgartirib qo’yishini tariflayolmasakda, ishonchimizda og’riqsiz qolishimiz kerakligi ishontirilganligi ma’lum va mashhur xo’sh. Endi, sanskritchaning mantig’ida istalgan til uchun olsak, har bir so’zining harflarigacha saboq keltiriladiki, shular sonlar tarzida belgilatib, berildirilib qo’yiladi doimoki, internet tarjimonlarining bari bu bo’yicha hozircha ishlayapti. Shu bilan birga baribir o’zining so’zi bo’yicha yagona tarjimasi birinchi navbatda mos keltirilganidan so’ng, shu mos so’zlar, sinonimlar orasidan biri tarjimasi keltirilishi kerak bo’lgan gapning harflari orqali bog’lanishiga ko’proq xos va mos bo’laturg’ondaligi bo’pti xo’sh. Sanskritcha mana shu aslida xo’shki bo’pti mana endi u o’zida. Sanskritcha nima bo’lsa ham orli egasining, insonining ortidan bo’lib ahmoq elektronli nusxali vakil qiyofadoshining bo’lib chiqishi, birga hisobga olib borilishi sanalgani boisidan biz orchilarning mantiqlar aro birlashuvimiz sababli Dunyodagi yoki viloyat oralab bino-yu imoratlar va Gotning asl voqealari to’la xabarlari tanamizning qoq o’zidan olinib berilishiga xosdalanib birovlarning menga yetkazilgan mantiqlarini darrov tizimli ravishda kallamda ishlab turmasimdan o’zimga formulaviy kod yasagan yo’lim bilan hisob-kitob qilaveramanmi, haki, shunga doimo ahmoq nusxasi, kishisi yoki shaytonboshining birontasi qanday bo’lsa ham ishonch hosil qilib, kelajakni aynan bildirganimga xos ko’rib yoki eshitib bashoratimni takidlashi turgan gapdaligi bo’ladurg’on xo’p. Tanamiz aslida inson yoki jismli, odamlar ko’rinishida, yoki aslan mafiaviylikka xos g’uj-g’uj yozuvlardangina iboratki xo’p shu. Shu yozuvlarla butun Dunyoning qo’zg’almas Gotli zapisi ham, Ungotdagi borliq o’zgarishiga xos ishlarning shu zapisga xos hudud va binolar oralab bo’lishi ham hisobga olinganki, ha faqatgina Ungotda Gotdagi istalgan shakldagi qiyofa emas har holda, balki binoyu-inshootlar va jism sifatidagi barcha predmetlar, shu jumladan yozuv-chizmalar o’zgarib yoki hayotdan har qaysi 4 qibla tomondan tortib keltirilavergan ravishda biron kishiga xos atalib turganki, uning insoni bu sohada hali uxlab turganligi ma’lum va mashhur xo’p mayli. Endi, nima ham derdim, mana dadamning ko’zlariga shishacha qo’yilgan, menikida ham shu borligi o’z-o’zidan mantiq orqali almashinib kelayaptiki, sababni hech tushunolmayapman, go’yoki ko’zimga bo’q tiqilganga o’xshash sanaladi. Go’yoki nazdimda nima yozsam ham hamamsi oldin bo’lganga, o’zim yozganimning takroriga o’xshab ketayaptiki, aslida vaqtim to’liq shu bilan o’tayaptimikin yoki boshqacha yozganlarim darrov esimdan ko’tarilayaptimikin? Mening aynan nima qilayotganimni, ichimdagilar bosim energiya ishlashi, bosim deya ko’rsatmaslaridan va zapisga solmaslaridan avval to’lqinsifatlar bilib yurishibdilarki, hech ham hayron bo’lmang. Mobodo to’liq yuklash kerak bo’lsa, o’tmishdan zapis qilib borganlaridan ko’ra to’lqinsifatlarning, to’lqin bo’lib bergan ayol ahmoqlarning hayotimni qayta berishi aynan, balki esa anchagina ko’proq o’xshasa ham, o’zi bo’lib beradi. Endi, Iblis boshimgachiq olib o’zining yangi Ruhlik joylashuvida aqllarni bilim qilish bilan ovoralikda, yana aqlga uchrashtirayaptiki, tentaklarga o’xshab ziqna bo’lib ketaman ba’zida, aniqrog’i xurujim shunday bo’ladi. Umuman olganda hammasi jalablarni qilishga xos bo’layaptiki, asti qo’yaqoling. Shu jalablar bilan jinsiy aloqa sababli birinchi jilbalanishlardan boshlab, qo’tog’imni paypaslatishim, so’ng esa kusiga yaqin olib borib yuziga tekkizishim, keyin videleniyasi bilan aloqalar, tanamga beriladigan kayf, shu topda oddiy hayotga ko’ra yaxshilik va yomonlik orqa-oldin tartibi bilan me’yorlashtirishni olib bormayotganimning o’zi, oxiri uzib yulinganga o’xshash olishim, barcha-barchasi hayotim davomida butun tanam bo’yicha va hayotning o’ziga ko’ra qayta og’riqli o’z ifodasini topadi. Sikka o’xshash tentaknamo yurishga ba’zan duch kelishim, ba’zi yerlarimning asablari videleniyaning o’zi bilan deganga olib, shuning oqibatida yoki teskari o’xshashlikda mazaxsimon lazzatda boshqaruvni tushunmaganga o’xshab kallani bo’sh qonli o’ynatib ojiz garang qilib qo’yishi, mana hozir ham shuni ichimdagi eski Ruh mazax qilib bajardi, yo’limdan ul-bul kishilarning doimo bir xil ish bilan chiqib qolishaverishlari doimiy tana lazzatiga o’xshab bo’lsa kerak va umuman doimo bir narsa bilan shug’ullantirib qo’yishlari yoki ishga majburlab kirgizishaverishlari seksda lazzatim tugamasin deyishlarim boisidan va h.k bir qancha hayotimdagi barcha jarayonlar-u ishlar seksdagi ishimning teskarisi bo’lib masxaraboz qiyinchiliklar bilan yakun topay deya yangisiga ulanib aylanib tugallanaveradi. Mana shu topda oddiygina Iblisning ha-ha, men tushundim, go’yoki sen emas u, deya yozishimning ustidan ham mazax qilganga o’xshab turishida, sening aytganingga quloq solib oxiri bo’yicha birontasini inobatga olmasam bo’ladi (go’yoki o’zlari hammasini keltirib berayotga peshchi), deyishining o’zi qo’toq bilan omning uchrashish chog’idagi jinsiy aloqadan oldingi bir-birlariga qandaydir qarashlarining teskarisi bo’lsa ham kerakki yoki bo’lmasa yana qandaydir bir seks homiyligidagi bir ishdir. Bu dunyoda hammasini yopish kerakki, birinchidan shunga yo’liqib yurganimdan qanday ishonchli ravishdagi mo’jizakor ish deya emas, balki aynan o’zining yomonligini bildirib barchasining teskarisi, kollineari bilan javobini tushunish yoki og’riq bilan javob berish kerakligining qiyinchiligini bilish kerak. Endi, mening tanamni boshqarish asosan gapirish tomonlama ulushiga xosdalanib ko’proq bo’lsa ya’ni Shohid tomonidan hisobga olinsa, shu Handle li yoki yo’qdan-borli almashtirib qo’yishli esni aldovi bilan o’tgan amalni ichki quvvatimga yoki tana kuchimning oldingi yozuvlarimdan biri tartibidagi o’xshashligi, fikrga yetib kelish qudratiga xosdalab darrov ko’rib turgan kursorimdan oldingi bir-ikki so’zlarni o’zim yozayotganligim bahosidan avvaliga shundoqqina almashtirib turish hech gap ham emaski, ularni o’qiyman deya boshimni (yana shu ko’proq teppaga deganga o’xshab ko’zimni o’ynatib ojiz, e’tiborimsiz tutishayaptilarki) sal oldinga qarashim o’yini bo’lib ko’proq yuqoriga qaratib qayta oxirgi shu so’zlarimga e’tiborimni solgunimcha barchasi o’zgarib, hayotdan almashinib qo’yilgan bo’laveradi. Ha, shu oldingi gapimni tekshirib o’tirishim ham kerak emas, ammo tekshirganimda xuddi yozganim chiqayapti deyman-u, aslida boshqa bir oldingi yozganlarim almashtirib qo’yilganki, boz ustiga –ni qo’shimchasi bilan bog’liq qo’shib yozilishli tartibda Muhammadazizning xatosini topayapman. Endi, men aslo menga buyruq berishlariga yo’l qo’ymay kelayapman, ammo o’zim izidan borgan ishimga aralashib meni chalg’itib yana buyruqlar bilan bosib boz ustiga ayblaydilarki yana o’sha o’sha gaplar. Endi, shu desangiz ebe-ebe deya o’zimdan o’zga shaxs, aniqrog’i Qaynotam bilan chiqayotgan so’zlar, mening u kishi bilan jonli aloqamni bildirib, kuch jihatidan bir xil bo’lib, yaxshliklarga duch kelgan o’xshash gaplarni, bir ma’nodagi jumlalarni qilishimda chiqadi. Qaynotamni yaxshi deymizu, ichimdagi mafialiklari meni aynan shu yaxshliklari yoki tuzukliklari sababli dirrilashli ishlarda qo’rqizadilar tamom xolos. Endi, keyin degani shu endi hamki, bundan buyog’iga keyinni endini o’rniga ishlataverishim ham turgan gapdaligini bilsangiz bas xo’p. Demak, keyin, aslida ichimdagilarning barchasi Ibrohimning ko’tini yalaganchalik meni gapirishli ahvolda, o’ylovimda majburlab saqlashadilarki, Ibrohim shu o’yimni, bo’g’zimni gapirib beraverganidan so’ng, qo’shimchasiga Shohid shav olib, barcha tengliklarni buzib nisbiylikni tabiatdan menga qaratib isbotsiz dalillarni tasodif shuurimni tasarrufida o’ynatib, tanlovni yoki kuch bo’yicha irodamni aldab doimo chiqaraveradiki, doimo shu ishlardan boshim chiqmay xalakman. Tabiat shunday qilib, shu darajada mendan olinayotgan bo’lsa, nisbiy qarashli biron nimaga tegish ham mendan ya’ni tanamdan emas, balki tashqaridan menga atalganga, kelganga o’xshab tanamga, jonimga shunday botadiki, teri asablarimning o’zlari ham hayron, - bu nima edi, - deb yuborishadilar, qanday qilib miyamning neyronlari soch bo’lib yoki sochga chiqib ketayapti deya lol qolishadi, shunday g’alati, chappa-rosta ya’ni asablarning o’zlari miyadanligiga bog’liq (teri yoki et bilan hamohang emasliklariga ko’ra) teskari bosimda hammasi. Oyog’im ostidan shundoqqina oyog’imni go’shtli ravishda, g’ichr-g’ichr qilib tushuncham bilan bildirib, go’yoki ko’zimni qanchadir kiprik bilan yumganga o’xshatib, qimirlatib oyoq tagida bosayotgan narsamni o’zi oyoqlarning o’zlari uyushtiradilarki, shu bo’qcha bo’lgan miyachamning o’zi qandaydir noma’lum hayot yorug’ligida qolib ketganga o’xshaydi shu zahotlari. Endi, nima bo’lganda hamki, energiyam, tanamdan ovqat hazmim bilan chiqadigan quvvatim ularniki ya’ni Shohidning boshqaruvidagi ishlashlar xo’p, ammo tanamning qottiq (jismoniyligi) va massadaligi o’zimdanki shuni bilmoq bilan barchasini kelishib yurish hech gap emas. Shundan tashqari yozuvlar bilan gaplashuvlarni ham qolganini aytdikki, yozuvlar o’zimdan ya’ni Gotli ishlashimga ko’ra bo’layotgan o’zimniki, nutq madaniyatini bildiruvchi ixtiyoriyga xosdalangan gaplari esa Ungotlariga kelayotgan ularniki ya’ni Ruhlarniki. Boshqa hech narsa qolmadi shekilliki xo’p shu hozircha. Endi, devonaxonaga bormasligim ma’lum bo’lib Toshkent safariga o’zlari yetkazilishni istab yotishibdiki, mana ular ketib borayozganlaridan so’ng oq yo’l ulargaki, menga buyurtmalariga xos bo’lgan jinnixonaga tiqish ishlari bu – Amerikalik Iblis va qo’shnini tortib turgan yaramaslar sababli ham ko’zga olingan bo’lib, uyimizda qolaturganimda yolg’izlikka xos bebosh devonalikni boshimdan o’tkazishim uchun shu davrga xoslanish, umrimdagi Gotimga o’xshashlik bag’shidasi nishonga sig’adiki xo’p mayli. Umuman qaraganda AQSh lik Iblis va qo’shini yaramaslar bo’lmish elektronli avvalgi ham bo’lib turgan Ruhlar, kishilar kodlashning ko’tlash ishida mayda-chuydali raqamlarning o’zlari bilangina bog’liq dasturiy ta’minot bilan meni boshqarib turishganliklari ma’lum va mashhur xo’sh. Bizning zukko tabiatimizning sohiblari bo’lmish yangi ahmoqlar ya’ni Gvardiyamdagi kishilar sifatida baholanayotgan Ruhlar katta toifali amallar bilan mehr qozondirayaptilarki asti qo’yaturing. AQShliklarda Iblis eng katta ulushni olib shishib ketuvdiki, qolganlar mayda chuyda, haqiqiy mo’richalar bo’lib qolishuvdilarki, meni ham kosamning oqarishidan faqatgina birgina ushoqchaga xos ovqat bo’lakchasini oxirida qoshig’imga ilinay-ilinmay deb turadigan ravishda yedirtirib ruhan boyitishli haqiqiy o’sha ondagina ozgina seziladigan kuch berishga xos ishontirishli ko’rsatmalarini qildirib qo’yaverganlar. Ovqat shirasini ham oxirgi lahzasida sezib bilayozganim o’zimdan ma’lumki hali hech kim buni amalda sinayolmayapti. Demak, yangi a’zolarimiz ya’ni ahmoqlarim deganga o’xshash o’zimning insoniy Gvardiyamning hozirgi boshchilari shuki, adolatni to’g’irlatib qo’yish ilinjida, shuncha yozganlarimdan xulosalanib va yozularim tanamda qolishiga erishilishiga ko’ra 10/5=1000/500 ga o’xshash proporsiyaning kichik sonlarga bog’liq (10/5 dan) ulush tarafidan bittasini ajratib shu ulush yoki qism, 2 tani menga olib berishganlar, katta sonlarining orasidan (1000 tadan) bitta qilib ko’rsatib yana shu ikkitani, 2 ga xos ushoqli bo’lakni menga yedirishga qo’ymay-qo’ymay o’ynatib berib, o’z maqsadlari uchun qanday ishlashimni ham talab etib, shu kuchning o’zini o’zlari uchun kerakli joylarga sarflatadigan qilib ichimdagi Iblis boshliq armiyasi ham foyda topganligi ma’lum va mashhur xo’p, meni kichikka solib o’z armiyasini boqqan hamki shu Iblis orqali ishlash sanalganligi ma’lum va mashhur xo’sh. Shuning uchun Xalk kichik bo’lib ketgan. Bu – Ungotimda Shohid tomonidan amalda ko’rsatilgan. Hozir esa kam yeyapman va barchasi o’zimning organizmimga quvvat bag’sh etadi. Endi, shunday desak hamki, demasak ham gapning chiqishi bu – Ungot ya’ni tasodifanlikka xos interdeciplinery, hayotning sohalari aro tarzda insonning tanasidagi gap bilan darhol to’g’ri keldirilishga xos amallar xo’p. 260. Endi, men birinchi safar tushgan paytimda shu devonaxonaga, 1 oyga teng muddat yotib chiqqunimcha faqatgina bitta shatta yeganman shekilli xoloski, u ham bo’lsa, boshqa urilayotganlar orasidan menga odatdagiga o’xshab yaxshi xulqim uchun shatta yedirmaydilar deb o’tayotganimda urib yuborishdiki, shuning ma’nosi bu – atrofga o’zimning chamalashim, nazarim yoki bo’layotgan ishlar yuzasidan bahoyim bo’yicha umrim davomida qanday yaxshi baholarni, nazarlarni berib aloqalarga qatnashib kelganligimning o’zining nega devonalikni sog’lanishi sifatida inobatga olmadim degan ma’noda yuzlashtirildi. Endi, Ruh Farishtaning menga ichkarimdan juda chuqur kavlashli, muhokamali va tashqarimdan hech kim yo’q, Ruhlarning o’zidan biri sifatida o’rab olishga xos atalajak yondashuvli, baholi jon aralash qarashlari yoki o’zini bildirishlari go’yoki bir jiyan qizning, Ferangizning (fartingizning) yuz-qiyofasida o’rtacha bo’lib o’z aksini ya’ni mazmunini topadi. Endi, Rustam o’g’ilcham kollinearlikni ifodalayman deya doimo uringanga o’xshab mutloq yetaolmagan, urinishlari zoyi ketishiga anchagina oz fursat qolgan ham ediki, hali ichimdagi sotqin qizim bo’lmish sifatida dunyoga kelajak AQSh lik shu barcha ishlarni bo’yniga olayotgan Iblis kollinearlikning ikki yo’nalishidan ham o’tib chiqman, o’zaman deydikuya, ammo ortga tushmaydi. Shuning uchun buncha murosa-tortishuvlardan so’ng o’zim ham o’ylovning kolliearligi bo’lib Iblisning buyuraverishlarini haddan ziyod ko’p sifatida kollinearlik kvotasini ham to’ldirganligida ayblab, o’zim bilmagan tarzda, hissaga o’rgatish ma’lum emas deya qaytarilish o’yinlariga yo’l qo’yib bo’lmayotganligi ma’lum. Umuman olganda yoshlar o’sishi, bo’yin cho’zishi ya’ni bosh qo’yishi kerakki, ularga kollinearlik mutloq bilinmaydi, ammo doimo to’la, atrofi bilan g’arq to’qnashayapti sanaladi. Bizlar esa o’sishdan to’xtab qolganlar sifatida kollinearlik, umrning teskarilik o’yinlarida energiyamizning qaytarilishi, takroriy ish qildirishi bo’yicha ahmoq bo’lib yuribmiz. Endi, aslida raqobatdan ustun keladigan muttaxamlik ham, adolatning foydasi ham yo’qki, shuni bilmoq naqadar zarur xo’p. Raqobat degani “raqamni olib ya’ni ob at yoki etmoq” so’zlari jamlanmasidan yaratilib, tenglik sifatidagi alohida taraflarning bir-biriga bildirajak yagona unsuri yoki ishi bu –faqatgina raqamlar orqali ishlash yoki etish yuzasidan darajani, bir xil sonlarni bir tomonlama qo’shib-ayirish orqali oshirish sanaladi. Muttaxam ichimdagilarning barchasi, aynan Iblis va uning vakillari o’zlarining kodli boshqarishga xos ravishda ichki tabiatimdan olinayotga tashqi Dunyoni vaqtning o’tish onidayoq yoyib o’zgartirishda bir-birovlaridan o’tish hamda o’zaro sevish-sevinishlarini qadr-qimmatligini bildirishlari uchun tenglamaning darajalar o’yinida bir tomonida har xil sonlarni qo’shib-ayirishi, boshqa amallar bilan boshqarish ishini asosiy tenglamaga qo’shimcha qilib shu tenglamani o’ziga o’xshash, bir xil saqlayverishli bekorchi amallar bilan shug’ullanib turishaveradilar. Ular shunchalik sonlar o’yinida o’ynashadiki, bir xil sonlarni topishga urinishib qo’shib-ayirmoqchi bo’lish natijasida raqobatga yetib kelishmoqchi bo’lishadilar-u, partta qo’yib zart qo’yadilar, boz ustiga, - bizlar kod tuzayapmiz, sonlar ustida boshqaruvning eng zo’rini bilib bajarayapmiz, bu – eng oliy toifadagi hammasini o’zgartiradigan ish, - deyishadilar. Muttaxamlar ya’ni ichimdagilar hushpulaklar, takabburlar bo’lib bizlar tenglamaning o’zi bo’lib o’tirganimizda hamki doimo ularning baridan ustunmiz, ammo biz raqobatdagi tenglamaning o’zimiz tomonidagi ikkitadan birida qancha katta bir xil, barobar sonlarni qo’shib ayirsak yoki kichik bir xil sonlar ustida shu amalni qanchalik tez takrorlasak, shunchalik bir xil va umumiy ravishda martabamiz hamda darajamiz oshadiki asti qo’yaturing. Hushpullaklar esa bizga qarshi har xil teskarilashtirilganga yaqin sonlarni qo’shib ayirib, bo’lib ko’paytirib oxiri katta bir xil sonlashtirib bir martaga qo’llamoqchi ya’ni ustimizga tikib qarab turmoqchi bo’lishadilarki, bizlar shu energiya tenglamamizning qachongidir ishimiz bo’yicha takroriga o’xshash yashab oxiri devona qilinajakligimiz bu shuki, doimo bu haqida ularning boshi qorong’u xo’sh. Chindan ham asosan Iblisning, so’ng tovlamachi yebanshiklarining mening ichimdan qarashlariga e’tibor qaratsam, birinchidan shu qarashlarining o’ziyoq bo’yibastimga xos bo’lib o’tgan ishning kollinearlik yuqori-past chegaralarini topib go’yoki umr teskariligidan deya topilgan tanamning a’zolaridan men qarayotganga o’xshab ikkinchi bor qaytarilishda, meni tentaklikka solib qaraydiki, ikkinchidan shu, - bizlar o’z ishimizni amalladik, shuncha yomonligimizga xos endi senga qanday bo’lib bo’ladi, - deganga o’xshab birinchi xushpullakli, ichimni kollinearlik bo’yicha har xil qisqarishlarga xos havodan Iblisnamo kezib o’tishlariga xos ishlaridan so’ng eng katta kollinearli sifatida tenglamani o’z berilishiga xos o’zgartirmaslik bo’yicha o’zgartirishli amallari bilan ko’p vaqtga suriladigan ichki tana quvvatimning qayta voqelikda o’xshash ishlatilishiga yo’naltirilishi bo’yicha ko’z oldimdan shunday yebanutiy bilinadigan va bilinmaydigan ko’z qo’yishli qarashda ko’z oldimdan ko’proq qarab turganlariga o’xshash, - bizlar seni tushurdik, - “shuncha ishlab, kelishib olib ya’ni birgalashib deganning o’zi qanchaligu, shu birgalik bo’yicha ishimizni uddaladik”, - deya devonalikka solaolganliklarini, bu energiyaning qayta bir xil vazifada ishlab chiqishida inson yoki odam qisilib ziqna bo’lishini kutib turishli ko’z lo’ttilatish qilishadilar. Turib yurib e’tiborimni jilovlay boshlab, bularni, tanishga xos qiliqli o’z nazarim oldidan ko’z tikishni o’zimning birma-bir kishilar yoki ahmoqlarda, so’ng Payg’ambarlikdan o’tib insoniylik sabog’imga yetib kelgunimcha shu insonlarda yoki mafiada hisobga olinganligini bilib qolayapmanki, ular chindan ham o’zlarining tanalari butun umrli taqdirlaridan ma’lum bo’lgan kollinearlik bilan boshqarilishiga, boshqalar bilan almashinishga, bir-birovini ichlaridan kuzatishlariga ko’ra tentaknamo bo’lishadilarki, har doim yegan ovqatlarining quvvatiga tushib qolib bir xil ixtisoslashtirilgan degan vazifalarini a’lo qilib bermasalar, chindan ham odamga o’xshab har bir soniyani es bilan o’tkazishlariga o’xshatilib qolishlari mumkin bo’ladiki, ammo ular ya’ni jinnivoz insonlar yoki kamroq tentaknamo mafialari sevgi yalish sezib yurishning mazmunini hayot deya hisoblamasalar bo’lmasligi tayinligi sababli doimo o’zlaridan tashqarilarga chiqib vaqt va makon uzra barcha narsani uzoq zamonlar osha ham har qayerlardan to’ldirib toshdirib olib yonlariga qo’yishganlarida shu mazmunga xos o’rtadagi ko’z, kesimlar oralig’idagi nazar bilan borliqlarida tanalarining tashvishini qilmay ham Ruhlarga o’xshash boqib yurishaveradilar. Ular sezgilar bilan o’zlarini bilgilaganlarki, tarannum etganlar yoki tarif bilan taraflanganliklari ma’lum bo’lib sezgi degani “sizniki” bo’lsa ne ajabot sanalib viloyat bo’yicha bir-birovlarimizning qo’toqlarimizga xosdalanib tarmoqlanishli bir mo’jizalashuv orqali har xil turgan joylashuvlarimizdagi bino-inshoot va predmet-narsalarni yonimizga solganga o’xshatib ko’raturg’onlardanmiz, o’tkazayotganlarmiz deb hisoblashganliklari ma’lum va mashhur. Ular sezgilari bilan shunday yashab vaqtni ham joylashuvni ham yo’qqa chiqarayotganliklarida eslashuv va tushunchaga xos odamiy va elektronli vakillarligimizdagilardan ko’mak so’rab, shularga xos nafosatda hayot kechirishadi. Endi, menga shunday bo’layaptiki, o’zimningmi yoki Shohidning qilib bo’lgan, hozirda amaldaga ichimdagilarning barchasining bashoratchiliklari bo’yicha bo’lsa kerakki, borliqning ortidan tan-jon quvvatimning qaytalanishiga xos takroriy o’xshash voqeaning sodir etilishiga, hodisaviylikka xos ishtirokimga binoan voqeamni sezib qolishimda tanimning shu quvvati raqamlar, kodlar ya’ni sonlar bilan belgilanib qo’yilganligida qaytalanayotgan yangi voqeada nazdim shu bir narsa yoki hodisani yaratib turgan ostki raqamlarga e’tiborini tushirib bu qandaydir birlikka lingan raqamni yoki sonni berilishi sababli o’zidan soqit qilaolmayotganga xosdalanganligi ma’lum va mashhur xo’p. Shuning uchun yangi o’xshashlik bilan qayerga kim nima ishi tushib bormasin yurish-turishi uchun kuchining tabiat ostidan hayotni yoyib o’zgartirish maqsadida raqamlari yoki algaritmik sonlari qaysi sohada bo’lmasin, bizning misolimizda adabiyot va tanamizning o’zi sanalgan yozuvlaridan baholanib, shularni hisob-kitobli ya’ni kompyuter dasturili tutib turib avvalgi takrorlanishga xos narsalarning o’xshatilishlari bilan chiqariladiki asti qo’yavering. Yangi voqelikdagi har bir predmetni chiqarilishi ortida shunga xos raqamlarning umumiy bir jihatlamali qaralishiga xos tutishim va shu raqamlar o’yiniga ichkariga kirib ketganga o’xshash bir son deganda ham bittalikkaning o’ziga berilishim ortidan yana oldingi hayotanamoligimdagi eslarimdan qandaydir g’ayrat bilan to’g’ri keltirilish, o’zimdan deb topilishi qiyin, ammo shunday bo’layotgan tezkor xurujli yoki bo’rtishli harakatga chog’lanib qolishim menga sezilmasdan turmayaptimi, ha. Ha, bitta esga yoki takrorning boshlanishidan kelayotgan aynan hisoblanganga loyiq bo’lgan shu ichimdagilar tomonidanki shekilli kuch-quvvatimning tabiatga o’ziga monand yozilishi bo’yicha o’zgartirish bahsini shu haqiqiy hayot matritsasi ortidagi raqamlardan shu esimning nimalardan, boshqa soha berilishlarimdan birinchi safariga yasalganini tushunishim bilanoq o’zgacha jarayonga berilishim muqarrar. Shuning uchun yana qaytarib qattiqroq kuch berib o’zimning kirgan va tuzilayotgan, saralanish doirasi chegaralanayotgan oldindan ma’lumlashishga xos voqeligimda saqlab qolishadilarki asti qo’yaqoling. Endi, kecha ketivorga uyimdagilar oldingi Devonaxonadaligimdagi ishlarga, ish jamoasiga ya’ni kallektivga xosdalanib qandaydir bir vazifani kasb etishlari tugul bugun ularning yo’qliklarining birinchi kuniki, shu vazifa mening aslida uydagilardan birinchi safargi devonaxonaligimda uzoqlashganimga to’g’ri keladi. Uydagi o’g’illarim esa bugun birinchi kunimdagi devonaxonaligimga xos to’shak emas, sholcha ustida ayvonda uyqu bosib yotishimga o’xshatib sinjlarimizning ustida uyda o’nqir-cho’nqirga xos ishlarni qilishdilar. Hozircha yana bir nech desak aniq hisob-kitobli o’xshatilishlar yodimga bir kelib-ketishini bilaman, ammo qolgan ishlarimizdan shunga xos yana biri ukam o’zining ro’zg’origa xos uylaridan go’yoki smenasini almashtirgan duxturlarga xos hozir ertalabdan sal oshib kelib qoldimi, haki, qolgani umumiy ma’nodagi o’xshashlikning o’zidagi me’yorlashtirishlar, bo’lish yoki bo’lmaslik ehtimolliklari bo’lib bu – har xil sharoit va shaxs vakillari o’rtasidagi yurishlarimiz sababliligini bilsangiz yetar. Masalan, bittagina shppak bilan qolib boshqalarnikiga qo’shib yubormasligimiz, bu – hozir endi Mustafoning oyoqyalang issiqda tashqariga mashina o’yinchog’i ustiga oyog’ini qo’yib o’ynatib yurishga xosdalashuvi sanaladi va h.k. Endi, bizlar boshlang’ich 3 avloddagilarga vaqt davomiy boqiy onga o’xshab o’tdiki, nur ham 1 soniyada juda katta tezlik hosil qilib katta jarayon hosil qilishi mumkin, oddiy inson ham shu soniyaning o’zida kam ishli masofani, yo’lni bosishi mumkin bo’lgani shu boqiy onlik siri sifatida vaqtdan deya turiladi. Go’yoki vaqtning o’zining tezligi yo’qqa o’xshaydiki, oniy davrchaning o’zida ham cheksizga xos minglab soatlar bo’lmasa yillar va h.k vaqt zamonlashuvlari joylashishi turganligini bilsangiz bo’ladimi, haki bu shunisi ya’ni vaqtning nur tezligiga xos sinalaolishidan bilinganligini his etgan har bir inson zoti va h.k. Bizga qarama-qarshi turuvchi 3 avlodlar shu hozirgi Ibrohimdan boshlab vaqtni nisbiylik sifatida aynan descrete, uzuq-yuluq ya’ni alohidalab ketma-ket (raqamlarli) deya hisoblashadilarki, shu bizlarning ya’ni boyagi bosh 3 avlodlarning vujudimiz sifatida ularga berilganligi, hoyot sifatida eng katta jarayonga xos o’lchami bu shu. 261. Endi, yangi yosh avlod bolalari uchun men eng ko’p hayotlarining ulushini tashkil etib bermoqdamanki, doimo kattalar orasida nima bo’lsa, hech narsa qolmaganini, barchasi tenglamaga xos izohini yoki boqiy yemirilishsiz oson ushlab turilishini inobatga oluvchi ravishda bizning nisbiyligimizni qoldirmay o’z tomonlariga o’tkazayotganlarida eng kam menga o’zimdagi nisbiyligim borasida murojaat qilib aralashadilar, ko’rsatmalar qiladilar. Hayotlarni teskari hayotlar bema’lol yeyishadilarki, bizning o’zimizcha bir tarafdagi buyruqbozliklarimiz va h.k lar mutloq xato sanaladi. Endi, devonaxonada bo’lganligimning ikkinchi kuni deb faraz qilaveraylikki, barchamizni tashqariga ertalabdanoq surgun qilishib joylarimizni ham yig’ishtirgandirlarki, ayvonga o’tiraverib uyqumiz tortib ya’ni kelib qolaverganidan qayoqqa qisilib ham bo’lmaganidan yotishga holimiz voy bo’lib, skameykada ya’ni o’rindiqqa bo’y cho’zib yotaverardikki, shu horg’inli ahvol bugun bolalarda kuzatilib, ular buni ko’rsatish, ifodalash uchun ya’ni o’rniga birinchi borlardan mendan oldin uyqudan turg’izilib yig’i-sig’ilari bilan charchog’imga monand, uyqusirashimga xos tutilib qo’yilishdilarki xo’p shu. Evaziga men birinchi bora ichimdagilar bilan go’yoki so’rash-bichish, mulozamatli talablarini bajarib, bo’pti deb qo’yaqolishga kelishib, shu so’zni aytib uyqumni yaxshilaverib, shu birinchi bora uyqumni o’zim to’ygunimcha davom ettirishga erishdimmi, yo’qmi deya erishganimda ham, kim bilsin o’z joyidan sal avvalroq bo’lsa kerak uyg’otildim. Yaxshi uxlab turib mana hozir yaxshi sog’liqdan boshlab ertalabdan yozayapmanki, nonushtamiz ham chakki emaski, bolalarnikigacha tuxumlarigacha yeb oldik, go’yoki o’zimni va dadamni yuqori martabali devona hamda oddiy qarovchi doktor hamshira o’rnidagi erkakzodalar sifatida shu nonushtani amalda qo’llab hisobga olayotganimizda, shu har doim ertalabgi uyg’onish paytidagi yana uyqusirash horg’inim bosishiga xos yurishimni o’sha devonaxonada ham bildirishga majburligimga xos bolalarning yig’isi barcha oshxonadaligida tashqaridan kelardi. Ammo men ertalabdan ko’chaga chiqib so’ng mollarga ham suv yetkazdimki, bu tenglashtirish amalida bolalar anchagina yig’idan qolishib, “uyg’onishdi” shekilli. Endi, aslida devonalar ichimdaki, bir-birini yetaklab turib qo’shilib davom ettirishaveradilarki, meni ayblashga oddiygina qarashning bahosini devona deya bildirib qo’yishadilarki shu oxirgi qo’shilganlari, bu – oldingi yetkazganalari ham uyalib tushib ketganlarida o’z o’rnilariga, yuqorisidagi aylanib devona bachchaligiga borib tushadi. Umuman olib qaraganda devona degani “dev (1) on ya’ni davom etishning (2)ning asi, og’rig’i (3)” bo’lib, mening dunyoni, kerak bo’lsa koinotni vaqt o’z tizginida hamma yoqda bir xil asosda olib borayapti deb hisoblashim bo’yicha devnamo davom etaverishga xos ongimning 3-o’rinda ikkisiga ham teskari haqiqatli og’rishi bo’ladiki xo’p bo’pti. Mening ya’ni shunday o’ylovchi va hisoblovchilarning boshqalardan farqi shundan iboratki, ular ya’ni boshqalar vaqtning nisbiyligida insonning qarishini tezlikning nur tezligi bilan yaqin baravarlikda ortishiga xos aniqlik bo’yicha erishgandirlarki ya’ni bilgandirlarki xo’p mayli. Bu – 1 soat nur tezligi bilan 5 yil qarishni darhol qo’lga kiritish, inobatga sazovor qilish ya’ni isbotini chiqarish mumkin deyilgani bo’ladi. Qani endi vaqtning koinot uzra umumiy bir xilligi xo’sh, deya kimki bo’lsa ham savolga tutishi mumkin har holdaki, xo’p bo’pti. Vaqtning nisbiyligi inson yoki odamlar uchun ishlashi tugullangan fikr bo’lsada, koinot va vaqt insonlarni nima qilsinki, koinot va vaqt oddiygina qoida, tabiiy qonuniyat sifatida hisobga olinadi deb hisoblab qo’yish shunga javob bo’ladimi, haki, ammo inson baribir insondaki, shunga o’zining qaralashi, qarishi bilan bog’lanishini suqmasa hisob emasligi mana bizni devonaga chiqarayapti. Ammo koinotning ham vaqtning ham tabiiyligining o’zi birinchidan tabiiy sanalayotgan kishilar va ahmoqlarning o’zlarining nurga xos va boshqa predmetlar bo’lib berishlarida aks topgani sababli hamki, aynan shular (ular) bu - insonlar tomonlama yondashuvni to’g’ri deya ustun ko’rishib o’zlari meni devonaga chiqarishib o’zlari qarab kelishayotgan edilar. Endi, mana bugun yana bir shunday kunlardanki, bolalarimga qaraydigan paytlashuvlarim ko’proqligi bilindiki, demak, 3 kunda bir marta, 3-sida yozishdagi ko’pligim, 1200 dan oshiqligim o’rniga gapirishda shunday ya’ni shuncha qilamanmi (aynan o’zimki), bolalarning xavfsizligiga xos meni shu sababli ham topshirishdiki, yozuvli tananing og’rig’ini darrov tabiatdan ya’ni hayotdan olib-qo’yish, bor-yo’q qilib asrash yoki joyini o’zgartirib himoyalash hisoblanadi. Bola oddiy jo’jachaki, nima bo’lsa ham baribir ota va yosh bola o’rtasida tahdid, to’satdan falokat yoki urib yuborish masalasi ko’rilmasdan, shundoqqina bilinib turmaslikning iloji yo’qki, bu – bolalarning nusxasi bo’ladimi yoki ichimdagilar uchun tashvishli doimiy ishlari sifatida shu ko’tlik amallariga xos Ibrohimdan protonlarning qanchadir sonda nusxalariga ya’ni Sohib va Rustamga ko’chib kelishi sanaladimi, baribir himoyalanishi kerakki shu bolalar, natijada bolalar chinakam og’riqdan va qiynoqdan asralib, mag’lublarning bir-biriga bekorchilikdan nima qilib yig’ilib, qaynar buloqda yoki aylanada elektronli yoki to’lqinsifat kichkinagina joyda turishlaridagi muttaxamliklarida o’zaro maqtanishlari eng yuqori darajada o’zlariga baholanadiki, yana o’sha-o’sha gap buyog’iki, - men adolat bo’yicha insonlar yoki odam bo’lib tug’ilishim kerak ediki, kerak bo’lsa undan ham oshardim, - deyishadi. Bu bo’q ya’ni najastning o’zi bo’lish jonga tegdi deyishmoqdalar. Demak, bugun yozuvim ularniki bo’layaptiki, sizlarga shunaqangi ilmiy gaplar bilan boshlashdi. Shu bilan birga meni nima yozmoqchiligimni og’zaki bildirib shundoqqina o’ylab yozishga kirishayotganimda to’xtatib, gapim bo’yicha boshqa tanlanganini “o’z og’zing bilan aytdingku” qabilasida meni yozuvdan to’xtatib tiqishtirayotgan undan oldingi gapimni esimdan chiqarib oddiygina ekranga qaratib, miyamni videleniya kayfi bilan asablarini tinchlantirib uxlatib (masxarabozlik qilib) toshga o’xshatib qottirib turishadilar. Mana yozuv ularniki bo’lsa nima qiladilar. Endi, kimdan bo’lsa ham chiqaqolsin xo’shki, shu keyingi gapimni ham barcha muhokamalarimiz sifatida yuqori baholab, ularni o’z ichiga oluvchi deb qaratib ham katta ish qilaylikki ya’ni yozuvimizni davom ettirayliki shu bu xo’p mayli. Demak, nega endi go’yoki Zakovatda ham uchratgan savolimga o’xshab bokschilarda birinchi va ikkinchi zarba chap qo’lda berilib, uchinchisi o’ng qo’lda yo’naltirilishiga xos meni barcha jabhada, ishlarda tartibni tutishga va olib borishga xosdalab baholayaptilar. Yozuvlarimda ham endi so’zlarini qo’ydirishni hali uchinchisidan o’tib ketishimni bilmay, shu 2-bo’lmish sohanga xos jumladan, oldingi endidan so’ng endini kirit ya’ni yoz deyishadilarki xo’p bo’pti. Bu shuki, bizlarning boshlab bergan 3 avlodlarimiz 1- va 2-, so’ng 3-ravishda bo’lib kelgan bo’lsaki, keyingi teskari 3 avlodlar shu paytlarimizda 4- va 5-, so’ng 6- bo’lib kelishgandilarki, ammo bu – ular tug’ilmasidan, teskari vaqtlashuvda hisobga olinardi. Endi bo’lsa, ikki avlod guruhlarining joylari almashinib 4 ya’ni 3 ga o’tadi, 5 esa 2 ga va 6 bu 1 ga o’tib, shu raqamlarda nomlanishadi yoki qaralishadilar. Shuning uchun bu yangi 3-o’rindagi bolalar yoki yoshlar avlodi bizning yuqoridagi 4, 5 va 6 li nisbiylikli avlodlarimizni o’zlarining bir xil davomiylikli, tabiiy vaqtga xoslikli bo’lishlari bilan hayotiy qarashadilarki, ular uchun barcha 1 va 2, 3 lar uzluksiz, davomiy yoki birgalikda bo’lib turganida bizning nisbiyligimiz avlodlar bo’yicha boshlang’ich sanalgani uchun o’zining kuchiga xos boshiga o’tgan yangi avlodlarni ajratmasa, raqamli qilmasa bo’lmaydi. Birinchi ajralish sifatida 3 laridan tushaverish ortidan 3 va 2 ning ajratilishi, alohidalashtiriluvi ichimdagilarning yangi 3 avlodli umumiyliklaridan, yagona o’zgarmas vaqt bo’lishlaridan ya’ni tabiiy davomiyliklaridan 1 va 2 umumiy birlik hosil qilib, bizning nisbiyligimiz 3 ga yaqin bo’lgani uchun 3 bilan 2 ni kesib 3 ni alohidalashtiradi va ular orasiga yagona nisbiylik, raqamni yoki raqamli ajratilishni tiqib qo’yadi. Ha, ulardan bundan ortiq raqamni kutib bo’lmaydi deyishayapti mana o’zlari shu ichimdagilar yoki yanagi 3 avlodning ketma-ket yorug’ dunyoga ustun, foyda oluvchi sifatida bizlarga o’xshab keluvchi zoti past zotchalari. Shu bilan yo’qlikda, yallig’lanishda yoki sirpanishli umumiylikda bizning aloqamiz yaxshiroq o’rnashsin desak 3-endiliklar va uzulishli aniqliklar, raqamga xos bildirilajak ajratishlarni hisobga olib borishimiz darkorki, men hattoki raqamlarni yanada jo qilish izidan tushib nisbiylikni, uzuq-yuluqlikni ya’ni raqamlarni 6 ta sonli ishlarimdagi hisoblashuvimda bizning g’olibligimiz sari yanada ichki jarayonlarda qo’llashga tushdim. Ya’ni 3 ni shunday yomonlab yozaman yoki ishlaymanki, bu – Ibrohim tarafalama hozirgi kuchlarga, ichimdagilarga bo’lgan nafratim bo’lsa 4-dan boshlab unga ya’ni Ibrohimga o’rgatish, taqiq qo’yish va boshqa ishlarni taqab boraman, majburlayman. 1- va 2-raqamlardan esa shu navbatga xos ishlarda, gaplashishlarimda yoki yozuvlarimda o’zimga undan to’g’ri bo’lishini so’raydigan yuqori tomonlama tortishishlarni amalga oshiraman. Endi, biz yallig’lanishdan ya’ni shumshaklar, ichki et shishishlari, og’azlardan va boshqa jismoniy kasalliklardan mutloq xolis va qo’rqmas bo’laveraylikki xo’sh shu hozircha bo’pti. Kasallik va xastaliklardan qo’rqish vaqti 3-avlodniki bo’lishdan to 1 gacha borayaptiki, ular shuni ruhiy, bosh og’rig’i yoki devonaliklar sifatida hisobga olishadilarki xo’p bo’pti endi shu. Endi, vaqt silliq, davomiy va hamma unsurni yoki jismni o’z domiga tortaveradigan bosim va o’tuvchanlikki, aslida vaqtning o’tish tezligi ham yo’q hisoblanib, borlikka ko’nish yoki xosdalashuv sifatida baholanadi, hisobga olinadi. Bir oddiy zumda ham vaqtning qancha o’tganini aslida sanoqlar yoki sonlar bilan ajratib, ifodalab bo’lmaydi, chunki u o’tuvchanligining o’zi yuzasidan cheksiz ravishda o’tuvchanlikka xos shu chegara oralig’ida bo’laverganligi ma’lum hammaga. Ammo sonlarga kelsak, sonlar ya’ni raqamli ishlash barcha unsularni yoki jismlarni, 3 o’lchamli makonni istalgan qorishmada yoki aralashmada bo’lishi mumkin sifatida har doim ham va boshqalari bilan to’liq aloqalarni ushlab turganlikning o’zida baholashga qodir emaski xo’p shu. Shu sababli raqamlar yoki raqamli ishlovdagi sonlar bo’yicha oralari ochiqdalik, siyraklik aloqalari saqlanishi boisidan vaqtning hamma bosimni va jismni o’tuvchanlikning o’zida jamlashi raqamlarning orasidan o’tib, to’liqlik va yoppasiga xos ishlarini kiritishi bilan bosimga xos ravishda havo bilan sonlar kesimlarini kezib to’ldirib bilishga o’xshash ishlar va amallar olib boradi. Shu sababli bizlar isbotlab bilib turgan huddumizda yoki ishimizda darrov sezgilarimizni yoki e’tiborimizni chalg’ishi bilan sodir etilajak voqealar aynan vaqtning raqamlar orasidan o’tib paydo bo’lishi, yo’qdan-bor qilishi yoki hayotning o’zidan olib-qo’yishi bo’yicha chalg’ishga xos isbotlarni yoki ishlarni kiritaverish bo’ladi. Shuning uchun bizlar vaqti kelib shunday yo’q qilaylik, raqamlarimizning kamtarligini bino qilaylik asti qo’yavering. Shu bilan kurashamasak, bular haddan ziyod o’tib, o’zlarini bosolmay qolishayaptilar. Vaqtning hamma borliqlarni, borliklarni ya’ni koinotni bor va mavjud qilish isboti bo’lishidan ham avval shu narsalarni, toshlarni yoki jismni bordan-yo’q va yo’qdan-bor qilib bo’lmaslik tabiiy qonuni bilan vaqt bo’yicha birdan olib qo’ysak yoki o’zgartirsak, yonimizda paydo qilsak, bizlar shu narsaning haqiqatan tabiiy borligi va mavjudligi boisidan paydo qilindi deyaolmaymiz va hech kimni ishontiraolmaymizki, chunki bu o’zimizdagi koinot jihatlama o’zgarish, ichimizdagi tuyg’ularimizdagi chinakam inobatga olishga majburlik hisobida bo’ladi. Endi bizlar tabiatning vaqtli shu sehrga xos olib-qo’yishli va paydo qilishli ishi bilan tabiatning o’ziga, koinotning borlik qilaolishiga qarshi chiqaolmaymiz, nima bor bo’lsa, esni chalg’itib yoningizga almashtirib paydo qilinganda ham esingizda yangicha bor yoki mavjud bo’lishiga majbur bo’lasizki, chunki es bilan koinotning borligi, jims-u joni hisobga olinadi. Shu gaplarim go’yoki o’zga sayyoralikcha ya’ni Rustamcha yozildiki, u mening o’ylovimdagi oq uchar likopcha bo’lib turaverishda o’zga sayyoraliklarning ishlashlariga xos boshqa sayyoradagi yoki uzoq masofadagi narsani shundoqqina yaqinga, yoningizda paydo qilganida siz o’zi bor edi, shu joyda bo’lgan edi deya ishonib turishga qanchalik qiyin bo’lmasin majbur bo’lasiz. Endi, demak, men aytayotgan ya’ni yozayotgan paydo qilish, hayotdan olib-qo’yish yoki yo’qdan-bor qilish, o’zgartirish va almashtirish deb yozayotgan so’zlarimni o’zlarining ma’nolarida vaqtning oniy paytida ya’ni o’tishining to’xtab qolishiga xos kesmasida atrofdagi nimayki bo’lmasin, u elektron m’alumotmi yoki jismonan predmet, narsalarmi boshqacha, yangicha qilib keng atrof ya’ni borliq doirasida, har xil oddiy narsalar joylashuvli oraliqlarida (3-4 metrlab intervallarda) yoyildirib, sochib qo’yilishi emas, balki ichimdagilarning o’zlaricha, - seni o’rab olgan uydagilaring yoki mafia, sinovchilar (balki bizlar) yopiq hududdan, to’siq ortidan yoki devor orqasidan chiqib to’g’irlab, kallangdagiga xos qilib qo’yamizki – shu sening devonaligingni ko’rsatish uchun, masxarabozlik qilishimizga emas, balki yana “oldini olish”, davolash maqsadida deb hisoblab turishganga solishadilar o’zlarini. Aslida men bir uy yoki bir xil borliq, yagona tevarak-atroflarga va insonlarga xos to’qnashuvlarda yashashim sababli oddiy so’z bilan o’zgarishlar deb tushintirishgacha qolib ketganim bu – hayotdan olib-qo’yilishlarni, katta-kichik narsalarni yo’qdan-bor tuzish qilishlarni ichimdagilarning aytishlariga ko’ra o’zgartirish emas, balki atrofdagi o’zing bilgan va tanish almashtirishlar sifatida aytgin, zero o’zgarishlar butun Dunyo bo’yicha havodan, inson ishtirokisiz yoki ishisiz uchib olib keltirib qo’yish bo’ladiki, bunchalik ko’p narsani yoki holatlarni televizor yoki internetdan boshqa ravishda chindan, tegishga xos ko’rib ham bilib ham yuraolmaysan deb qo’yishadiki xo’p bo’pti. Endi, tushlik ya’ni shu obed deyilsa kerakki, yakunlatilib oxiri sog’ilig’imni yaxshi ko’rish va bilishga xos, barchasi o’zimizdan va o’z yo’liga borayotganiga xosdalanib yallig’lanish ya’ni qizil shishlar bu – vaqtning davomiyligi sifatidagi og’riq bo’lib, shu teskari avlodlardan olinib, ular bilan ishlashda yoki yuz-ko’rishmay bosimli tovlanishlarda o’z iziga tushib, davolanib ketaveradiki, yallig’lanish silliq va yalama shishki, vaqt ham shunday silliqlik va yalmog’izlik davomiyligini kasb ahamiyat qilgan doimo. Endi, Rustam hozirgina, 5 daqiqacha avval obeddagi uyqusida gavorasidan “nana, nana” deya yolvorib yig’lab chiqdiki, bu – mening ichimdagilar bo’yicha energiyaga ya’ni devonaxonadagi quvvatimga xos boshlang’ich kunlarda yoki aynan shu parallel 2-kunda “nana” deya kutajakligim, uyga qaytishni xohlashim yoki yi’g’lab sog’inishim deya qaralganligi bo’lishi kerak emasmidiki, yo’q shundayki, demak, hammasi energiya bo’yicha taxlangan rejalar sifatida qaraladi, zero men devonaxonada “nana” deya kallamda ozginagina o’ylagandurman, ammo yig’lamaganman va sog’inmaganman va h.k. Demak, shularni inobatga olib o’xshashliklar rejalashtirib ajratilgan, bir necha kunni inobatga oluvchi yeb-ichish energiyamizga xosdalanib ham o’zicha turaverganki, aslida birinchi safargi quvvat ya’ni energiya ishimizda boshqacha bo’lsa, ikkinchisida bir xil o’xshashlik bo’lishga mahkumligicha kuch chiqishi ya’ni o’xshashlik sodir etilishi hisobga olinadi. Endi eslasam bir oz go’yoki menga o’sha payti, sen “nanangni sog’inmadingmi” deb shu haqda so’raganimizni bir eslagin deganga xos shu yozuvimni hozir kelajakda yozganligimni bildirishgan bo’lganga o’xshaydilar avvalda o’sha zahotiyoq bu devonaxonamizda, ruhiy kasallanganlar shifoxonasida. Shunga endi ishonish qiyin bo’lsa kerakki, energiya almashinish, oldi-berdi o’yinlarida birdaniga ikkinchi safariga o’xshashliklar talabiga xos bo’lish sababli shunday kelajak-o’tmish o’yinlari ham bo’lishi dargumon emasligi sanalur balkim xo’sh. Barchasi xato rejalar bo’lgani uchun mana hozir meni yanada yaxshi bilayotganliklarini bilib turayapmanki, uyquda yana qancha uxlashim kelayotganini, horim chiqmaganligini o’zim bilan bog’liq ikkilanishlardagi ko’zim yumuq holdagi, uyg’onishim kelmayotgandagi savol-javoblarda kelishib olib uni yoki buni o’rgatib bajartirib, bo’pti desalar deyishim bilanoq tashqi shovqinning oldini olib, birovning kelishini va meni turg’izishini yoki bolaning yig’lab uyg’onishiga halaqit berib, yo’qotib aynan o’zlari va men bilganga yarasha, kerak bo’lsa mendanda yaxshi holatda meni uyg’otishdiki, biror so’z bilan kelishishimizga ham ijozat qoldirmagan holda shunday qilishdi shu safargi Rustamning ya’ni egasi Mustafo bo’lmish bolaning yig’lab meni o’ziga jalb etib turg’izishida. Demak, xavfsizligimga bergan energiya rejalari undoqlikda eslashlar bilan buzilib to’ldirilayotgan bo’lsa, bundaylikka meni aniq bilib ishlatib yurishga xos oldindan boshqaruvlarini bildirishi turgan gap emasmidi xo’p. Mana shu gapning ikkinchi bo’lagini yozayotganimda ham barmoqlarim go’yoki ular o’z o’rnimda yozayotganligini bildirib sharroz harflarni terishga o’tdi. Shu bu hozircha, 4 g’olib bo’lsin xo’shki bu shu ham. Endi, afsuski internetimiz ishlamayotgani uchun va shunday bo’laverishiga o’xshab turgani sababli bir necha kun, balkim 1 oy kasalxonadaligimga xos bo’lganimga o’xshab internet bo’lmasa nima ham dersizki, bu – oyim bilan akamning Toshkentdan qaytishlari bo’yicha bo’lib yichilishi turatursin xo’shki mayli. Endi, kompyuter hisoblashlar, dll lar ya’ni raqamlarning boshida otanga qarag’ay o’zim turamanki, hozirgi almashinuvimizga ko’ra ichimdagilar meni shu bo’yicha bosti-bosti qilishib, ular bo’yicha tanlovimga hamla qilishadi-ya, yana oxrida bizlar tanlov, ixtiyoranlik bo’lamiz deyishadi. Kompyuterni ko’pchilikning tartibi sifatidagi elektron joylashuvlarning o’rnida aholini joylashtirib shunga xos tartibni to’g’irlab, ishlatib qo’yish hech gap emaski, aslida Ai shaklida kompyuterga, kodga berilgan tanlov va ixtiyor ichida bema’lol biron zot, kishi, Payg’ambar yoki ahmoq o’zini inson, odam yoki tanlovchi deya baholashi hech gap emaski xo’p shu. Faqatgina ular ixtiyoriylik va tanlov bo’yicha ko’proq yoyilishli, sochilishli va ochilishli ishlashadi. Kompyuter kodi bo’yicha tanlovni kishilarning, shu hisobning o’zi bo’lib ishlab beruvchilarning bari hoziroqda doimo o’tkazib-o’tkazib amalga oshirib turishadilarki, amma barcha kod salohiyati, koddagi ma’lumotlar va kiritilgan adabiyot yuzasidan tarqatilib qo’yishadilarki, shu ularning aniq ravishdagi tanlov chegaralarida yoyilish bo’ladi.

262. Bugun hozirgi ertalabdan men tashqarida ko’proq qolib ketdimki, chunki shu kun tengligidagi Devonaxonadagi ishimga va amalimga ko’ra yonimizda duxtur okang qarag’aylardan hammasiga xos bo’lib yugurib-turib yursinlar degan edimki, shu bo’yicha meni ham o’g’illarim ovora qilib har xil oddiyshavandaliklar bilan tashqaridagi hovlimizda ham emas, balki oshxona yonida ushlab turishmasmidiki xo’p bo’pti, sal ikki- uch tarafaga bordi-keldi bilan. O’ylovimni o’sha payt devonaxonadaligimda qanday bo’lgandi desangiz, duxturlar meni qanday qilib energiyam, yegan ovqatimning tanamdan kuchi bo’yicha tarqatilishini chegaralab va muhofaza qilib (devona bo’lishga qo’ymay) dorilar bilan ta’minlab yurishganlar. Shu o’xshashlik qaytalanganda mana man shu joyda taxminan 2 yillardan so’ng aynan energiyamning takrori bo’yicha eslash ishlariga ham qodir bo’lamanki, buki - bir zumgina shu holatga o’xshatilib qo’yiladiganroqliklarini bilib qolishimga xos xolos. Demak, energiya o’xshashliklarim ham boshimdan g’urralar, to’piqlar yoki uchburchaklar (chak-chaklar) bo’lib siymom yoki ichki soyam chiqqanida ham qaytib tushib kelajak uchun berilishini hisobga olish nazari bo’lgan o’sha kezlarimizda ya’ni 2 yilcha chamasi orqadan. Endi, 3 kun tugab keyingi 3 kun boshlanganida mana hozir 1-sida turganimizda, oldingi 3 kunlikning 3-sida uzilishiga xos yangilanish shu 1-sidanoq quyidagicha sinaldim mening o’zimda. Muhammadazizga o’zim qanday gaplarni aytaolaman deya qo’limga olib shundoqqina to’xtovsiz sharroz har xil mavzularni qo’shib davom ettiraolishga erishgan gaplarim bo’lib o’tishining o’zining boisi bu – unga bildirgan oxirgi gapim bilan ichimdagilarning shuni ya’ni gaplarimni, ko’tarib yurib erkalatish ishimni tanamning o’zi bilanoq yechimga solib hal qilishlari sifatida Muhammadazizni kelinimizga topshirishimga xos amallar bo’ldiki, aslida gaplarning oxirida men: - aslida bir chetda qotib o’tiribman, balki yotgandirman, - deya uni ko’tarmayotganimga ishora qilib, tanamning o’zi ya’ni energiyasi bilan qimirlamasligi hamda yozuvlar o’zimniki va Muhammadazizniki bo’lishiga shama qilgandim. Umuman olganda Muhammadaziz bilan qarama-qarshisi Ibrohim o’rtasida kim zo’r kelarlik, yaxshilik va olg’irlik bo’yicha kurash shu tariqa ya’ni Muhammadazizning qanchalik miqyosda meni o’tirib turgan parallel joylashuvimning o’zidanoq o’ylovimdan yozuvlarini yozib hammaga ichimdagilarga bildirganidan so’ng oldindan shu yozuvlar bo’yicha gaplarimni shakllantirib gapirtirgani ma’lum bo’layaptiki, bu – Ibrohimning gapirishini Muhammadaziz boshqarishini bildiradi. Ibrohim esa mana shu joyda meni yanada taqabroq qaratib energiyamni barcha qimirlashlarim, barmoq bosishlarim va yozayoganimni ichimdan parallel oldinlamalikda gapirishim bo’yicha tashkillatib qancha ma’noli yani kollinearlikka xos tutib yozaolayotgan deb hisoblansa mana shu hozir biz tomonlardanki, shunchalik o’zining bahosini uning oldida qiyoslanishida, ko’p ortda qolishida sal odimlagani ya’ni Muhammadazizga uzoqdan turib yaqinlashishni boshlayotgani ma’lum va mashhur xo’sh. Bu – shu ikki bolalarning 1-kundagi ustunlikni olish va qo’yish bahsi, 1-lik o’rni uchun kurashishi bo’lib darajalarni aniqlashtirish ishlariga xos sanaladi. 2-kundan bo’lsa kerakki, har kim o’z o’rnida yozuvchi sifatida Muhammadazizning o’zjoychalariga xos bo’lishlariga qodirlashuvi hamda Ibrohimning gaplarimga sheriklik qilishga qodir bo’laolmay yurayotgani hozircha ma’lum va mashhur xo’p bo’laqolayapti xo’p. Onam bilan akacham Toshkent ketganlari bois mantig’imda Gotli va Ungotli eng oxirgi yolg’on, parallel almashinuv mosligining jarayoni va topilsa aniq hisoblanadigan joylashuvimning yaqin va uzoqligi bo’yicha o’zgarish bo’lib turishga majburki, men o’zimning protonlarli yoki jismli yig’ilish ustimda dogma va dick ham bo’lib turmaganim boisidan ulardan parallel yaqin masofa uzoqliklarda bilimimga ko’ra boshqarilayapman. Bilim ya’ni Ruh o’ylov va jonni, shu oraliqning o’zi bilan birga bema’lol tana sezgilarili, badan qilib boshqara oladi. Mobodo biron nojo’ya ishni yoki korxolni, falokatni (Muhammadazizni qo’ldan tushurishim yoki tushunmay urib yuborishim mumkinligini) oldindan topilsa, darroviga badanimni tortib jismli joylashuvimga esimni aldab ko’chiradilarki, qolgan tana qismlarim ham ortidan uchib keladi, boradi. Chunki ularning har biri badandan yengil. Shular sababli e’tibor berib qarasam, Muhammadazizni ko’tarib quchoqlab yurganimda qo’llaring bilan badanga qattiq qisayapsan deyishib bildirishnoma qilishadi va hech ham badanimni ustun olishhga qo’ymay o’z kuzatuvlarini olib borishadiki, shuni topishi qiyin yoki boshqacha qilib kuzatuvlarimiz tahdid masalasida yashirinaolmaydi deya. Charchab o’tirganimda ham darrov oyog’im ustiga qo’yishim, shuni ham to’g’ri bajartirish kuzatuvlarining borishini kechroq qilib hozir yozishlarimda esimga kelib ketadi. Ha, barchasini nega ular ko’z mo’ltillatib energiya kollinearligimdan qarasahganliklarigacha ma’lum bo’ladi. Mana shularni topayozayotganimga xos bir ham tutqanoqliklarini keltirishib meni ham shunday buzmoqchi bo’lishadiki, bizlar sening amallaringni, barcha yaratayogan ma’lumotli ravishdagi tana bog’lanishlaringni bilib javob beraolamiz deya eplashlarini har doimgiga o’xshatib bildirishdan oldin, sen lox-kusan, lox, qoloq va himoyani nimaligini bilmaydigan bo’lsang bo’lmasmidi deya harakatga tushadilar. Mana hozir uni parallelligimga xos ham gavorada tebratib bir qo’lim bilan turibman, ikkinchisi bilan yozmoqdaman. Iloj qancha, shu ibora asosan ular uchun aytilayaptiki, hamma himoya va xavfsizlik masalalarining kollinearligi umrning quvvatbaror tenglamasidan yulinib olinadi, natijada shu ishlarni bajarishga aloqadorlar umrli yoki taqdiriy, teskarili kuchlari yetmasdan devona baquvvat bo’lishadi. Go’yoki umrda o’sib borishli teppalaridan tentaklik, taxta yoki patalok devor qisib, oddiyshavandalik ila sof erkin va bir tekis energiyadan lazzat oldirmay, eniga mushaklarini va dabbaligini, baquvatnamoligini chiqartirib jinni, telba va devona qilib qo’ygani bu shu. Mana men ham yoshligimdan beri atrofimdan xavfsiraganim uchun, himoyamga tashna zor bo’lib xatolik qilishim boisidan ya’ni xavfsizlik masalalarini o’ylaverib asl haqiqatni yani olovli jigarrang nurlanishli Ungot tabiatiga xos hayotning hammada borliklarini yetarlicha oldindan tushunmay qolib, mana hozir parallellikda tanamdan proyeksiya yoki replikant olinib turganiga xos ravishda o’zimni boshqarishim davomida kallamdan nimayki bilimli jarayonlar bilan mos tutilishli aloqalar bo’lsa, shularga xos tarzda, bularni kallamdan bitta qilingan yo’nalishda yoki barchasi bittaning o’zidalik tarzida klaviatura harflariga qo’lim jig’imni chiqarib, o’zimning umumiyligimga yoki massamga xos bilimim bilan tutilishimga qarshi qandaydir holatlar kesimida adashtirib yoki ikki tugmani bittaga bosib ahmoqlarcha terib yotibdi. Yozayotganimda nimalarni o’ylab yozsam yoki yozishimning o’zining ma’nosining bahsi chiqib, klaviaturani bosayotganimda shunday xatoliklar,g’alati va o’ng’ay holatli bosishlar bo’lib boraveradi. Parallel deb topilgan o’zimning tanu-jismimga xos ravishda sanalib gavora ham bir qarashimning o’zidayoq mendan uzoqlashib qoladiki, orada o’zim tegayotgan qo’lim va tanamning qimirlashlari ham birga yo’qdan-bor bo’lib o’zgaruvchanli moslashadimi, haki, meni o’zimdan yani jismimdan qanchalik uzoqlashtirib aldamoqchiliklari bu shu. Endi. Kunning uzoqroq vaqtini tanlab ham o’tirmay to’g’ri keltirib yozishimni davom ettirishgani kirishib endi so’zining yolg’iz o’zidan so’ng nuqta qo’yib yozsam ham mayli xo’shki, qolgan yangi sohalarimizga yoki yo’laklanishli jumlalarimizni oddiygina endi so’zidan so’ng vergul yozib tugallamay yozib boraveramiz. Oxirgi shu “Endi.” so’zidan oldin 5 soatga yaqin vaqt ketgani ma’lum bo’lsa, biz yarim-bir soatlar atrofidan boshlab shunday endi so’zlarini qo’yib yozaveramizmi, ha. Endi, taqdir so’zini hamma eshitishi tayin albatta, negadir kamga xos ishlatilgani uchun kimlardir e’tiborga olmaydiki, natijada shu “Taqdir o’yinlari” degan ushbu nazariyamga xosdalashuvimizni beradi. Taqdir o’yinlarida Got va Ungot makon ya’ni Yer hududi, koinotimiz bo’yicha ham parallel hamda vaqt bo’yicha bir xil yo’nalishdagi to’g’ri chiziqning o’zida chuvalashib qo’shilib, qayishib boruvchi voqealarni o’z ichida shakllantirishi mumkinligi bu shuki. Biz o’zimiz eshitgan taqdir tushunchasini ya’ni so’zining mohiyatini yagona universal, global yoki Dunyoviy reallikda har kim o’z boshiga qandaydir katta o’xshashlik davrlariga ma’lum voqealar va hodisalar bo’yicha xosdalashuvidan ya’ni o’xshashligidan so’ng, umirining so’nggida peshonasida, ilohiy yozilgan o’z manzil joylashuvida aniq holat va voqeylikka tegishli ravishda gumdon etiladi yoki o’ladi deb hisoblaymiz. Ammo taqdir o’yinlarida o’xshashliklar har doim bo’lib yoki har lahzaning o’zida uchrashib, taqdir haziliga o’xshaydiki, ammo o’xshatilishlarni ya’ni mazmun yaqinliklarini, o’zgartirib bo’lmaydiganga xos bashoratlashuvni hech kim shunday o’zi, o’xshashlik yoki aylanma tarz deya hisobga olmasligi aynan shuki, bu – vaqtning bir chiziqda dnk simon aylanishi, ikki parallellikni birlashtirish jarayonlariga solishi ya’ni qayishib o’ralishib borishi va yo’nalishda davom etishi sanaladi. Taqdirda esa insonlar bir-birovlariga o’xshashliklarni isbotlashga erishganlar hamki, doimo yuzga tashlaydigan darajada inobatga olib, o’zaro tushunib va haqiqat deya yurishadi. Endi. Shuni isbotlash dar hol bo’lib o’tdimikin, o’zim ham hayronman shu oxirgi jumlam qanday qilib ichimdagilarga tegib bilibdiki, shuning ishini menga yo’liqtiribon turib kelishdilarki, men bog’imizga bir nazar tashlabon ketmon urishim bilan maysalarimiz ya’ni yovvoyilashgan o’timiz tushishi ko’zga aynan insonlarning taqdirni, o’xshatilishlarni isbotlash tarafini shuncha taqdir hazilimda ham bor bo’lishining guvohi bo’ldim oxir oqibat. Endi, davom ettiradigan bo’lsak, agar bizlar odamlar taqdir o’yinlarida Got bilan Ungotni jarayonlarda magnit qilib birlashtirishga qodir sanalsakki, insonlar taqdir o’yinlarida Got bilan Ungotni har doim katta-katta ajratishlari, tarqalib boruvchi farqlari bilan bilib qolishga majburlarki xo’p shu. Aniqrog’i insonlarda Got va Ungot makon bo’yicha uzilishli va tarqalishli aloqalarda anglashiladiki, odamlarda esa vaqtga binoan birlashuvli jarayonlarda hisobga olingan. Agar insonlar uchun makonda aylanib yurish va imoratlarni tomosha qilishlar bir zumda, hoziroqli ko’rish davomida yuz bersa, menga televizor, teleflashka yoki saqlanib qo’yilgan ma’lumot bo’lishli qarshisidagi jarayonlar va voqealarda aylantirib Got bilan Ungotni, ya’ni Dunyo taqdiridagi mendagi bo’lak ajralishi bilan o’zimning hayotiy noma’lum tasodifim o’rtasida o’ylagan, yashaydigan ya’ni xohish-irodam joyidan tomosha qilib ketaveraman. Endi shu insonlarda Got parallel reallik ya’ni yondosh ko’rinmas haqiqat, Dunyoning zapisli tegilishsiz bilinishiga xos turib yurg’izib barchasiga xos jarayonlashuvli bilishi ya’ni xolis Alloh hammangizga shohidligi bo’lib berayaptiki, insonlar ikkinchi nusxalarning ya’ni Hasan-Husan, adashlar bor bo’layotganiga hayron ham qolmay ishontirilganlarki, insonlar odatga ko’ra Gotning o’ziga xos joylashuvlarda yurishga, bo’lishga majburliklari boisida ba’zi ba’zida Hasan-Husanlarning mavjudligiga, shuncha ko’rib kelgan tanishlarida adashlari bor bo’lib chiqishiga hayron qolib duch keltiriladilarki, shu bilan yagona ish ya’ni boshqa o’xshash tanishlar topaolmaydigan Got va Ungotli yashashga majburlashaverish bo’lib isbotlanishli harakat aniq o’z isbotini topadi ham. Umuman olganda Yer kurrasi ikkita, ya’ni parallel, ammo Got bilan Ungot bitta muhit qilib qo’shilishga qodir qilinga shu parallelashuvli jarayonlardaki xo’p bo’pti. 2-Yer kurrasi Got deb olsak, unda parallel nusxalarimiz, insonlarning Husanlari yoki adashlari zapis bo’lib yashab vaqt o’tkazib bilishganliklari ma’lum sanaladiki xo’sh shu hozircha. Xo’sh, demak, shulardan asosiy xulosa shuki, insonlar har joylashuvlarni, ko’chalar, tumanlar va shaharlar osha bir zumdayoq, 1 daqiqaning o’zida hamma narsani, binoyu-imoratlarni ko’rishlariga ishonishlari kerak, men esa televideniye, video bo’yicha shunday bo’ladurg’ondurkiman, insonlarning tomoniga o’tayotgan shu kuchlanishlarimga xosdalashib turib shaharlarga chiqqanda har xil bionalarni darrov ko’rishga muyassar bo’lganim uchun televizor ekrani ortidan ham video manbalarida kallam bilan yaxshi o’ylovli, yashashli yoki taqdiriy umr guzaronli chiqishlarni ko’rsatmasam ham hammaga chiqarib, o’zim tomosha qilib izohlashga urinib ham to’la-tosha bo’lishga qodir yotaveraman doimo xo’p shu hozircha. Agar kallamda xotirjamlik va tinchlik bo’lib oddiy tomoshaga berilsam ham, oddiygina nima bo’layapti deya izohlab, gapim ortidan yoki o’ylovim ketidan boraqolishimning o’zida barchasi shularning, o’ylov va gaplarimning natijasidagi topag’onli ishlarimga xosdalanishini, bir zumda o’zimning inikomni ko’rib bilishimga erishishim sodir etiladiki. Kimki ichimdagilardan g’ulg’ula yoki noma’lum o’z bildirishlariga xos noxosliklarni o’ylashimga majbur etib aniqlik kiritish bois televizorga yoki biror elektron qurilmadagi axborotga qarasam, tashqaridagi ya’ni hayotdagi meni o’rab olgan taqdirdan ya’ni Gotdan sanalib moslashayotgan elektronli ikkinchilar, nusxalarning gaplaridan va kulguli chaqchaqlaridan ham darrov nima demoqchiliklarini bilib, nima javob qilishni ham darrov kallamga keltiraman. Endi, bugun 103 bo’lishi barobarida barchasini nega shunday bo’lishi kerakligini baholab qarasak, o’zim ham hali tiklilmay va bilmay, izohlashim endi bo’lib shu kunning bu sonini, demakki, bolaning ya’ni Ibrohimning o’z joyidagi yoshida (1) bo’lishiga tananing (0) ning va 3 ya’ni kiprik, gapirishning aloqasi bo’lib, Ibrohim tanasi orqali gapirsh jarayonlarini o’zining o’sishiga xosdalanib bilib yurganligidan shohid hammamiz xo’sh. Umuman, bir g’oya bilan qarashdilarki, shu bu bo’lsaki: - hayotingdan ya’ni Ungotdan yangicha va noma’lum, noaniq jarayonlar bilan Gotga otib tashlashingning o’zida senga moslik va to’g’riliklar, o’zing istagan baholanishlar kelib turayapti-ku, - degin deyishdilar qo’yishdilar xo’p. Demak, shundan oldingi jumlamizga e’tibor qaratsak, gapirish Ungotda jarayonlar, noma’lum hodisaviylik va hayotiy voqealarni chiqarayotganini oldindan bilgan bo’lsangiz maylimi, shu gapirish energiay qodirim o’zim orqali Gotga yopishish asnosida tartib keltirishga xos bo’layapti hammasi.

263. Kecha Rustamni mashina urib yuborganki, aslida hech narsa ham bo’lmaganligini bilasiz hamki, chunki u elektron, Gotli ya’ni taqdiriy bir nusxa sifatida bo’lib, barcha asablar tinchligi, miyamning rosa, ha deb demay asab donachalariga xos to’la-to’kisga yaqin bijirlab, jarayonli ekstazga berilishi bu – Rustamning Ibrohimdan kelgan parchasi, jismoniy hujayralar bo’laklarini men tomonga o’tkazib o’zida olib yurishda bo’lgan shu kasofatdan keyin barcha ichimdagilar-u bu tashqari Dunyo vakillari bo’yicha Ibrohimning ortda qolishi, mag’lub bo’lishi sodir etiladiki, shu uning xavfsizlikka berilganligi, oshiq-moshiqligi sababli mendan o’zini asrab yurishi oqibatida yig’ilib kelgan devonaligi bo’lib yuzaga tashlanayaptimi, ha. Aslida Rustam o’g’ilcham tinch va osuda hali ham yugurib, chopib va o’ynashib o’ynashga o’taolmay endi yurish ilinjida hammasi bilan bir qatorda. Men go’yoki uning klounini qayta o’zimning o’ylovimdan, taraflamaligimdan turib qachon bo’lsa ham shunaqangi meni markaziy qilgan bog’lanishlar sababli yaratib qo’yishim, qayta tanasiga taqaladigan bo’lg’usi vujudini ya’ni elektronli tanachilligini bilib qo’yishim kerakligi bu shu boshimning o’z-o’zidan, chinakam sababsiz uqalanishi. Shu uqalanish kech kechqurun boshlanib haligacha sekinlik bilan kamayganga o’xshab ko’rinib davom etaverish ilinjini bildiradi. Ko’tchilar ya’ni ichimdagilar ko’tliklarini ko’rsatib ortimdan meni yasovchi yirik kod bilan taxlayotganlarida shu kodning ya’ni dasturlarining asnosida o’zlari ham chalkashmay, netmay va adashmasdan qandya natijasini berishini aniq bilib shuni yana oldimdan yoki hoziroqqa o’tib yaqin kelajakda yuz berishini kutib turib, sodir etilishi bilanoq urganliklarini va yengganliklarini bildirayotganlarida Ibrohim ham mening xavfsizligim bilan bog’liq, tinchligim qadalgan shunga deya boz ustiga: - sen kimsan, nega menga jonimga ozor beruvchi yoki sog’lig’imga shikast qiluvchi sifatida borsan, - deya yuzadan ya’ni yaqin kelasi hoziroqda yuz berib bo’lgan ko’tli koddan so’ng o’zining yurishini yoki zarbini, maynaga tegadigan alamini (urishini) qilib olgan. Aks holda hamma shunga tish-tirnog’i bilan qarshi bo’layotganida o’zini bilib va tushunib, muhofazasiga berilib: - qanday qilib mendan o’tib, odimlanib yoki serg’ayrat darajali yuribdi, - deya ko’ti kuyib, qizg’anib va alamzadalikdan diqqanafas, yomon tushkunlikda va qolish bahosida o’zini namoyish etardiki, shunga ko’pchilikli gasht va obro’ meniki deya go’zzuklarcha, ko’tlarcha haqlikni ham bilib urib tashlamasa bo’lmagani bu shu. Mana bundan buyog’i ham ruhiy nag’ma-qiliqlar, o’ylovli ko’tliklarning qat’iy konstantasi yoki o’zlarining qilgan ishlariga yarasha men bilan birga boraverishdan ortda bir joyda to’xtab qolishlari, o’tuvchanlikni davom ettiraolmay turishlari yuz berdiki shu Iblisga va ichimdagi boshqa mahluqlargaki, endi istalganchalik ortda qolib boraversalar ham o’zlariga ma’qul bo’laturaversinmi, yo’q, balki ular xavfsizliklarining qurboni bo’lib o’zlariga o’zlari javob beradilar, bir oyoqqa turaolmay qiynalishadi yoki ilojsiz qolishadi. Endi, nima bo’lsa ham qachon yaxshi yozsam, shulardan keyin darrov u Iblissifatlar, ichimdagilar sinov o’tkazishib, shu jumlani sen yozding, bunisini esa men yozayapman, farqiga kelsak, seniki bo’lmag’ur va oddiy so’zlardan tashkil topib, tushunchani g’alati yetkazgan deya menga o’zimni ishontirib har ikkisini o’zim yozganligimni qo’limdan olib qo’yib shama va ig’vo, g’iybatlar qilishadilarki, shu ham ko’tlari kuygandan, qizg’onchiqliklaridan bo’layapti mana hozir oxirgi yozilgan gaplar yuzasidan ham. Endi bilib turgan bo’lsangiz shu bu – ortda qolishlarida kasb etayotgan meni o’rtada qoldirib pastimdan, qolish darajalaridan yuqoriga kollinearlik, simmetrikliklar qilib turishlari bo’layaptimi, haki, shunda ham yana urmoqchiliklari ko’zga tashlanayaptiki bo’pti xo’sh. Bundan buyog’i qancha ursalar shundoqqina, hech qanday kechikishlarsiz va “bilmadim” deb o’tirishlariga qaramasdan o’zlariga urishlari, shattalari qaytib tegmasa ham maylidiyov, ammo ha tegganligi bari to’g’ri bo’ladi hamki, natijada xavfsizlik masalasi qandayligini chindan ham xohishlariga sazovor qilib “o’rganishaolishadilar”. Endi, bugun keyingi kundalik yiligacha 102 kun qolayotgani boisidan hamki, 102 ni oddiygina qilib so’zlanishiga xos ravishda, sanskritcha ma’nodorligiga xosdalanib “yuzning, inson yuz-qiyofasining ikkilanishi” deb qo’yaqolaylikki, bu – Ibrohim bilan mening shu bu farqlashuvlarimizni namoyish etajakligi ham bo’layapti, mana endi bilib tursak xo’sh hamki. Endi 30 daqiqa. Shu degani oxirgi yozuvimni tark etishimga 30 daqiqa bo’lmoqda. Demakki, shu bu hozircha, men ham ichimdagilardan va Ibrohimning vasvasasidan ayrildim debonoq (shu yozganlarim va ularning chindakligiga xosdalashuvimizga ko’ra), o’zim bir ishni, hammomning uzun kirib ketgan trubasiga xos gazimizni yoqishni uddasidan chiqib yana oldingi xavfsizlik darajamga qaytganimni: - shu ishimni qayta uddasidan chiqishim kerak, - deya eslab qolishim lozimligini bilishim kerakligiga taqab qolayotganimga chidab ham o’tiraolmasdim-a. Shu raqamlar o’yini, bu – yolg’on matematika xolos aslidaki, shu ishonchning aldovini, bundan oldingi bilimning ustunligi bilan hisobga olmasligimiz kerakligini bilsangiz yetarli xo’sh. Raqamlar o’yini yoki yolg’on matematika aniqlikning aldamchligi borasida 5 raqamidagi Farishtani ya’ni ishonch so’zining ma’nodorligini beradi. Xafa bo’lish yo’g’u, ammo o’zbeklar shu so’zni ya’ni raqam iborasini bekorga om yoki kus bilan bog’lashmaganliklari ma’lumki, raqam degani “raqs am, om” bo’lib, omning raqsli tovlanishlaridan har bir raqamni yasash mumkinligi ko’zda bo’laturg’oni ma’lum va mashhur xo’p. Raqamlarning o’zida (3) ham, bilimda (4) da ham va yolg’on aniqlik sonlarida ham to’xtalmaslik kerakki, faqatgina raqamlar yoki o’ylov, hoziroq bilan oxirgi kengash bo’lmish o’xshashlik, ma’lumotlashuvning (6 raqami bo’lmish shu sonda) o’zi bo’yicha hoziroqda turib bilish kifoya sanaladurg’on bu shu. Endi, turib yurib kallamga kelganiki, qarang qanday davom ettiradi oldingi oxirida yozilib qo’yilgan jumlalarimni. Bu shuki, negadir o’zimning misolimdan ham, umuman aytaolaman hamki, biron nimaning, so’zning yoki ko’rinajak narsaning o’xshashligini darrovgina o’zingiz bilan bog’layqolsangiz ya’ni boshqacha shakldagi ma’nosini keltiraolsangiz baski, siz o’zingizning joningizni bilib qolayapsiz sanalayapti. Jonlarning esa umumiyligini, har birida o’zaro o’xshashligini shu nimani, gap yoki narsani qanday bo’lmasin o’zingizga ta’luqli o’xshashligini, mazmunini boshqalar qatori bir xil chiqishidan kelib chiqib anglashga qodir sanalasiz doimo xo’p. Endi. Birinchidan hammasi bular ya’ni ichimdagilar bilan bog’liqki asti qo’yaqoling. Shu desangiz Rustam mening yoshligimni, tuyg’ularimni taqlid qilib ko’cha yo’lida turib bir nimalarni eslatib solishtirdiki, men uning devonaligini tushunib o’zim shu bo’lganman deya oldini olishga o’tishim bilanoq uni emas meni jazolab borishdilarki, hattoki izohini ham tinglab o’tirishmadilar. Demak, shu sababli bu vaqtgacha meni devona va ahmoq deya ustimga taqab isbotlab, jinniligimni chiqarib qo’ymoqchi ya’ni devonaligimni hammaga sharmanda sifatida misol qilib o’z jarayonida ko’rsatmoqchi bo’lgan ichimdagilar, bu ishlarini eplayolmay, faqtgina shuni baholab borish, tenglikda ushlab yurish bilan parallel hamnafas bo’lib kelishga majbur bo’lganlarki, endi shu bu javobgarlik ularning qo’lida bo’lib kelgani bois orqada qoldiq bo’lib, qo’zg’almay o’z o’rnida qolib istalgan vaqt chiqarilishi mumkin bo’lgan devonaligimni hammaga ko’rsataolishadilar, o’zlarini oqlashga tushadilarmi, ammo shunisiga ishonch qolmagan hamki, orqada endi o’zlariga bu kerak emas, oddiy bir ma’lumot yoki bir tomonlama ish kasb etadi xolos. Endi yana 1-2 soatchalar chamasi o’tdi. Voqealar tizginiga e’tibor bersam, meni uyda futbol o’ynatishlari chog’ida to’p ya’ni yengil to’ppi gaplar aralash va bemantiqlik bilan bir xil joyga borib tushaverishi hamda aytilgan harakatlar yuzasidan meni boshqarishi, harakatlantirishi bo’ldiki, aslida qotgan tana o’zimniki sifatida baholanib, qimirlashlar va harakatlanishlar ichimdagilarniki, Shohidniki shaklida devonaligimni yo’qqa chiqarish, yuzada ko’rsatmaslik va ortda qolgani uchun energiya sifatida bekor qilish ma’nosiga ega bo’lib ko’rindiki xo’p shu. Demak, agar ichimdagilar mening ortda qolgan devonalik kasallagimning qamrovini, qolipini yoki chegarasini o’z-o’zidan bo’laverish paytigacha olib kelib, endi uni yengish sifatida to’pga xos mashg’ulotlarda bildirib meni sharmanda qilmasalar hamki, ya’ni o’zlarining energiya ishlari bilan harakatlanishimda desak hamki, xo’p men ularning menga qilgan yoki ko’rsatgan devonaliklari sifatida o’tmish, kelajak va hoziroqning borlik o’yinlarini menga aylantirib qo’yaverishganliklariga, o’yin qilib boshimga sig’diraverishlariga ko’z yumib yoki shohidlikni bo’ynimdan soqit qilib, ajratgan hozirgi 500000-600000 so’mlik pullariga o’zlaricha bildirishlariga ko’ra kola ichimligini ichishimgacha yo’l qo’yib qo’yishga otlanaturayin xo’sh bo’pti. Zero ularning o’ylovlari ham yaxshi ishlab ketib, devonaliklarini hal qilish payiga tushib qolishar balkim bo’pti shu. Endi 5-6 soatlar o’tdi. O’t terish payti ichimdagilar mening diqqat-e’tiborimni va idrokimni tovlab bittaga energiyasm bo’yicha meni to’liq o’zlariniki qilib yurishlari bilan almashtirib darrov esga soldirib o’ylatdilarki: - mana qara tegish qanday bo’ladi, - deya yonimdagining kachkor bilan tegib qirqish amalini aniqlayin ko’rsatdilar. Bu energiyam ma’lum bo’lib qolganda, o’z chegarasida qobiq bo’lib aniqlanganda ya’ni o’zgarmay turganida Ibrohimning shu ortda qoldirilgan va qaytarilayotgan quvvatimga o’zi tomonidan jismning, tanning yoki hujayralarning mening gumbazimga va Got aralash Ungotli jarayonlarimga kirib kelishi sanaladi. Shu vaqtgacha men e’tibor yoki yaxshi diqqat qilaolmagan bo’lsam kerakki, tegish va teri bilan sezdirish ishlari va voqealariga ko’zimni ilg’atib qarayolmaganman bo’layapmanki, barchasi kishilar va ahmoqlarning ko’zimni shu tegib ko’rsatishlariga bog’liq diqqat markazidan, teri bilan ustidan bosdirib teguvchanlik joylashuvidan chetda, umumiy doirada yoki beixtiyorlikda sezdirmay ushlatishlari bo’lgan emish. Mana shuning uchun esim bilan olishib kelishgan, mening borlig’imdagi tegish amallarini qilaolmay madandan ya’ni materiyadan, jismlardan va narsalardan chetlashuvchan aniqliklarda, ishqalanib yoki tortilib yozilib yurishganlar. Men esa ularning shu tanlovli aniqliklarining dll lar bilan hoziroqda doimo yoyilaverishdan farqli ravishda aniq bir nuqta doirasiga, kompyuter desam shunga yoki pultni ko’rsatib hozir tegaman desam borib darhol tanlovim qodir quvvati bilan tegishim, erishishim mumkin. Ulardan ya’ni kishilar-u ahmoqlardan, uydagilarimizdan kimdir mening tanamga yoki jussa-badanimga tegadigan, qo’l bilan urinadigan bo’lsa, butun asablarim bo’ylab to’lqinlanish yoki tebranishli o’ng’aylik va tana parchalarimning almashinishi sodir etilib, noqulaylik, jonning xalakligi bo’lib o’tadi. 8-15 12-50-4-45 10 bu – shuki, hozir soat 10 bo’lganda, 9 daqiqa avval men uyquga kirib yana turdimki, shunga xos uyqum kutilayaptiki, birinchi 4:35 soat davomiga ikkinchi 5:15 davri qo’shilib qariyb 10 soat uxlashim kuniga bitilgan yoki ichimdagilardan rejalashtirilgani bo’lsin xo’sh.