uzbek language siteenglish language site

Payg'ambarlar va odamlar: ayollar 3d kabi

By

 

Payģambarlar va umuminsoniy odamlar òrtasidagi umumiy haqiqat nimada? Payģambar dunyoning tinchligi uchun xizmat qilsa, odamlar payģambarining devonaligini uyushtirishga harakat qilishadi. Shunday devonalik deb turgan insonlarga xudolar, allohlar goblinday guruh insonlarning har bir payģambarining miyasidan yoki tabiatday bitta deb turgan xayoliy òzligidan masxara qilib kulib turadi. Shu masxaraday, goblinday kulish bu - xudoning inson tanasining harakatlarining òzicha chiqmasligini tushuntirib òtish maqsadida òtmishda mutanosib, tarjimasi, tàsir manbasining doiradagi egasi bor ravishda yozib borilganini yoki zapis qilinganini anglatadi. Keyin zapis qilingan hodisa yoki inson harakatlari alohida haqiqat yoki yashagan òzlikka parallel sifatida qaralib mutanosib, yòqliqday, tabiatning cheksizlik boisi olinadigan qonun-qoidasi sifatida qaralishi mumkin. "Bòlgan"ning, "Gots"ning hoziroqdan keyin keladigan kelajakni bildiraolishning òzi shuni bajarayapti axir deb qòyish yetarli emasdir. Chunki bizlar vaqtning òtishining òzi bòla turib shu vaqtning ustiga Gots, "Bòlgan"dan olinayotgan foydamizni, mantiģimizni yoki gapirajak gaplarimizni kelayotgan bitta oldingi dunyo uchun hozirlab qòymoqdamiz. Bizning dunyomizdan sòng bitta keyingi dunyomiz, yashash makonimiz "Bòlganlikli"mizni, "Gots"imizni va "Stock", "Gotting"imizni qanchalik amalda sinayolganimiz yoki ramzlarga yòsindirib tarjima qilaolganimiz asosida, ustida quriladi. Agar xudo yoki qiz bola insonlarning har birining yonida ularni qimirlatuvchi bòlsa, farishtalar dunyo bòylab insonlar tarqoq joylashuvlarining orasidagi masofani hisobga olib ularni mutanosiblikda, tenglamada sinovchilari bòladi. Farishtalar yoki buvilar insonlarning nisbiy joylashuvlarini izohlagan holda yòqliqqa, parallel kuch realligiga yoki zapisga mahkum etishadi. Inson amallarini mutloq òrinli deb topmaydigan yòqliq bu - aniqlik. Xudo va farishtalar, ruh ham aniqlikni inson tanasi ichida olib borishadi. Ular inson òzini mavjud deb hisoblayotgan har bir belgiga, etining jimirlashiga teskari holda turishadi. Shu et zarrasini va shu bilan birga butunlay insonning barcha tanasini bemani, belgisiz yoki hisobga olinmas mavjud deya yòqqa chiqarishadi. Xudo va farishtalar, ruh ham bizni shunday bemani-betofiq deyish uchun istalgan zarramiz, parchamiz yoki butunlay gavdamizni bildirishlari mumkin. Ularning òzlari esa bizning jismli tanamizning shu bòlaklariga ham aniq teskari, yònalishda qarama-qarshi bòlib turishmaydi. Balki shu qarama-qarshi teskarilikda sal siljib yoki etga chap berib turadilar. Shu bilan bizni butkul umumiy aloqali tòģri ravishda mavjud yoki rasm-rusumli bòlaolmaslikdan yòqliqqa mahkum etishadi. Ular òzlarining bizning dunyomizdagi inson vazifalarini umumiy va joiz, òrinli qiluvchi aniqliklarini ham bildirishaolmaydilar. Ularning "Bòlganlikli" yoki "Gotting"dagi, umr kòruvchilarning hayotlarining kelajagi bilan buz-butun belgilab, màlum qilib qòyilganidagi joylashuvli vazifalari, òz òrinlari aniqlikning va umumiylikning egalari sifatida tarkibga olingandir xolos. Ularning aniqliklari va bizning òz boshimcha mavjudligimiz bir-biri bilan "Bòlganlikli" yoki "Gotting" tarkibida doimo kurashadilar. Ilohiylar ayollar sifatida kòzga tashlanadilar, bizlar òģillar esa jism sifatida "Bòlganlikli"ning yoki "Gotting"ing egalari bòlgan ravishda ulardan bir darajaga ustunmiz. Ilohiylar bizni tòliq qilib biluvchi 3challa, eshitish va kòrish, teri bilan tegish sezgilarimizni aniqlikda tòģri ishlayolmaslik sababli aniqlik bilan yaxlit inobatga olib beraolmaydilar. Xudo insonining òzligini yonida anglaydi. Lekin xudoning hayoti yoki tashqi muhiti unga teskari farishtalardan iborat bòlgani uchun insoniga odamlar orasidagi masofaning bosim chiziqlarini sezdirgan holda masxarabozlik, goblinlik yoki injiqlik qiladi. Farishtalar esa aksincha, insonini yaxshi bilayapman deb hisoblab shaxsiyatiga tegishadi yoki majozan turtkilashadi. Ruhga kelsak, u insonlar orasida vertikaliga yoki tikkasiga chiziqli yònalishlarni bildiradi. Insonlar har xil tarafga burilib qimirlaganlari uchun bu - xudo sifatida yònalishning eni sanaladi. Xudo eniga, farishtalar uzunasiga va ruh balandligiga sanalgan holda 3 òlchamdagi barcha voqea-hodisalar hisobga olinib beriladi. Bizlar insonlar, aniqroģi òģillar ilohlar cheksizligiga tartib bilan 1, 2 va 3 bòlamiz. Ular ilohlar òģillar yoki erkaklar meyoriga, teskariligiga 1, 3 va 2 bòlib tilga tushishga muvofiqdirlar. Yani tartibda birinchilik adashmasligi kerakligi inobatga olingan holda avval xudo, sòng farishta va ruh (20-60 yoshdagi, òrta yoshli ayollar) keladi.

Comments

Post a Comment

Ommabop xabarlar

Nima gap xo'sh?

By
  288-289-290. Demak, bugun 77-kun. Mana shu joyimizda ichimdagilar haqiqiy kundalikka o’xshab yozdirishga muvofiq bo’lganimni e’tirof etishdi. Oldinga o’zingcha kunlarni hisobidan bor, orqaga ham qarama-qarshi, kamayish yo’li bilan kunni ichki yoz! Demak, 77 kun o’z nomiga loyiq eng go’zal raqam bo’lib, birinchidan ikkita 7 lar sifatida yoki 80 dan 3 ta orqada qolib, 80,1 bo’lib oldinini boshlab berish tarzida 8 ni bildiradi, ikkinchidan esa yettilar shaklida mag’lublarning o’zlarini o’nglashga qarorlari, o’zlarini yetaklashlari bizning ham dam olishimizga, g’oliblarning sakrashli oraliqning bir boshidan to’g’ri chiziq tarzida kelishlariga borib taqaladi xo’sh. Bizlar ham o’zimizning mening tanim boshliq tutib turgan tanga teskari elektronlashuvli ya’ni Ruhlar oralagan hayotimda shollarni Ruh O’rgiza yangilatib yuvganidan so’ng shu bugunoq almashtirishli qilishini bilsangiz agar xo’sh. Bu – 77 kundan so’ng roppa-rossa boshlanajak, Ibrohimning 4 yoshiga qadalgan mening parallel Dunyomd
Ko'proq o'qing »

Nima bu o'zi xo'sh

By
  257. Endi ilohiylar, ha, demak, shu ilohiylar haqida bir necha gapimizni ilohiyiga xosdalanib ham hangu mang bo’lmasdan endi shu tarzning berilishida yozaveraylik. Ilohiylar o’zlari 3 tagina sanalishadiki asti qo’yaturing. Boz ustiga mening shu Ibrohim uchun 4 yasharligiga yetib, bo’ynimga 4-avlodni olib bilaverishimga xosdalanib o’tayotgan bahsli vaziyatli vaqtlarimizga xos ularning bir-birovlarining o’rnilariga kelib qolayotganliklari ma’lum va mashhur deb olayozdik hamki xo’p bo’pti. Ilohiylarni aniqlashning oddiy yo’li bu bir-birlariga qayta va qayta teskari bo’lib keyingisiga o’tishi orqali ifodalashga qodirlashuvimiz sanaladi. Mana shu ma’lumotlar almashinuvi yoki yolg’ondanligi, internetdagi va boshqa axborotlar va yangiliklar faqatgina har bir kishining o’ziga xosdalab farqli qilib beriladi deya yurganimizda, o’zi tomonidan tanishiladi deb hisoblaganimizda shuni kelingki, bilimning ya’ni ongning (bu 4 raqami) ishlashi aqlning (bu 3 raqami) ishlashi bilan almashinish ya’ni 5 r
Ko'proq o'qing »

NIma gap o'zi?

By
  229 9:09. Bugun 29 va 9, 2 lar bilan tugallangan son bo’lgani uchun, kelingki hozirgi bo’lib o’tgan ahvolimizni tushunib 8 raqamini ham inobatga olsak, 29 bu – tug’ilgan kunim, 9 esa parallel Olamim hamda 2 va 0 shuki o’zimning harakatlanuvchi gavdali o’tib borayotganligim. Endi to’g’risini aytay, bir narsa davom etaverayapti, demak, Iblis yoshlik ehtiroslarimni, munosabat shakllarimni qoliplar qilib ishlab chiqqandan keyin o’zimning harakatlarimga tikib, kirgizib va taqab borayapti. Nima harakatni endigina qilmoqchi bo’lsam, shuni ichimdan yoshlik o’ylovimga xos ehtiros bilan chiqqanligi bo’yicha bolaligim-yigitligimga xos harakat turlariga ko’ra harakatlantirib yuboradi. Ko’t bo’lsa, kattasi ham shuncha bo’larkinda. Ish qilib, AQSh lik hamtovoqlari bilan orqa gavda massamni egallab kelaverib oldinimga turkili uzunchoq, har xil qisqa muddatli davomiy kuchlar o’tkazib, qo’zg’alishlarim, harakatlarim va qimirlashlarimni o’rab, bulg’alab ya’ni qandaydir bo’yoqli aralashtirib amalga osh
Ko'proq o'qing »