To'g'ridan-to'g'ri hayotni, orqaga qarab hozirgi hayotni, keyingi dunyoni bu ikkala dunyoviy hayotimizdan keyin

 

78. Bugun tunggi-ertalabga yaqin tush kòrdim. Tushimda men bir zumda yonimdagi pardaning òrtasini yamab aylana shisha yopishtirib chiroyli holatga solibman. Oyimga òxshagan bir kishi uni ochib yulib tashlab, sòng menga tegajonlik qilaboshladi. Òzim uning tishlarini urib sindiribman. Tushim yakunlanib ertalab òzim uyģonib tishim òz-òzidan oģriydigan bòldi. Men tushimda òzimni cheksizlikdan deb hisoblab cheklanganlik yoki teskarilikka ètibor berib qoldim. Natijada tana oģriģi sababli bòladigan urushqoqlar, jangchilar safiga kiritildim. Ammo cheksizlik va chegaralanish yakka holda bir-biridan foriģ bòlgani uchun urib tushirgan tishlarimning oģriģi òzimga aloqador bòlmadi. Men u ayolning tishlarini sindiraverdim. Uyģonganimdan sòng ertalab chegaralanish, teskarilik yoki jismlashuvga (òz tanamga) òtganimdan sòng tushimdagi u kishining tish oģriģi òzimga teskarisiga almashinib òtkazildi. Paradoksdagi tushning yolģoni yoki cheksizligi bilan ironiyadagi òngning haqiqati bir-birlariga teskarilik, zidlik qilishib òrtadagi tabiiy voqelik jarayonlarini ikkala tarafga, tush va òngga bir xil màlum aniqlikda qòyib bermoqdadir. Aslida bizlar teskari òzligimizga qarshi yashab yuribmiz. Bizlar bir paytning òzida umrimizda yosh òtqazib borish onida yashab vafotimizdan sòng vaqtga teskari yònalishda shu ongacha tepadan pastga kelib qolayapmiz. Hozirgi birinchi òzimiz va keyingi ikkinchi òzimiz bir vaqt chiziģida qarama-qarshi bir martaga uchrashib òtib ketmay, doimo tòqnashib yurishimizning sababi ikkala taraf ham "Bòlganlik", "Gotting" sanaladi. Umrimiz vaqtining borish va qaytish chiziģidagi bunday tòqnashuvimiz shu vaqt liniyasiga kòndalang yoki perpendikulyar hoziroq chiziģini olib keladi. Shu hoziroq kòndalang chiziģida bizlar nomàlum mavjud, yoki "Bòlgan"dan, "Gots"day tenglamaviy yòqlikdan òzgacha, asossizlik ustida quriligan ravishda, bor bòlib turaveramiz. Bu - xuddiki hozirgi haqiqatga òxshatilishi mumkin, gòyoki bizlar insoniyat oddiygina qayerdandir mavjud bòlib cheksizlikka qaytariliqsiz ketaveramiz. Endi, ironiyali dunyoqarash va paradoksli diniy oqim yoki tush 3-raqamda doimo teng bòlib olishib bir-birlariga teskarilik qilgan holda tabiatni keltirib chiqarmasliklari mumkin. Odatda paradoks bòrtib yoki oldinga òtib ketib ironiyadagi haqiqiy yoki hozirgi òzligimga hamla qilib qòyadi. Natijada òzim òzim bilan, ikki taraflama yagonalikni his etishimga qaramasdan, shunday bòrtishni yoki istaksiz jòshishni tushimdagilar òzlarini kattakon, uluģvor olish uchun qilib xotirjamligimni buzayotganliklarini sezaman. Shuning uchun bòlsa kerak, tushimda òzim ham chiqib ironiyamning bòrtishini sezdirib kelmoqdaman. Tushning òzi paradoks janjalidan iborat, lekin tishning sindirilishi haqiqiy jon oģriģining birinchi ramziy kòrinishidir.

 Ertaga 79. 7 bu esa òrta yoshli erkaklar va keksa erkaklar. 9 esa bu - òģil va qiz bolalar. Kunning paradoksi yoki yolģon-yashiqligi, ziyon yetkazib ortda qoldirib turuvchisi, 16 bu - òģil bolalar va payģambarlardir. https://www.astrology.com/article/weekly-horoscope-april-18-april-24-2021/ saytining tòliq tegishli joyi parcha qilib olingan:

 " Fiery Mars takes a deep dive into the tide pools of Cancer from the twenty-third onward. This transit will last for many weeks as the hot red planet swims within the watery depths of the Crab to boil and create steam. Our emotions will become especially important to us and we could become defensive to protect what we care for. Domestic affairs may take precedence now, as family matters and our past nostalgia rises up to greet us. However, because of the nature of Cancer, we could become more passive -aggressive as we seek to grasp what we desire."

 1-gapda qaytar dunyo yoki vaqtning orqaga òtishi bòyicha vafot etib yashaydigan tushli olamimiz haqida sòz boradi. Ikkinchi gap qaytar dunyo teskariligi tugagandan sòng bizning dunyomiz yakun topib keyingi olamga borishimiz paradoks deb topilgan  kunlarimizning holi kòpligiga boģlanganligi haqida bormoqda. Zero bu ikkita gap paradoksni asosli boshlanganini bildiruvchi 2inchi kun boshlanganida berilmoqda. Kunning paradoksining sonining raqamlari teskari qòyilsa maqsadga muvofiq bòladi, chunki paradoksning yoki yolģonning ikkinchisi teskarilikning òzi. Shuning uchun 3-gapda 6 sifatidagi payģambarlarning òzlari òzlariga muhim, chunki òģil bolalarni himoya qilishlari kerakligi haqida yozilmoqda. 4inchi gapda òģil bolalarga nostalgiya qilib payģambarlarning uy ishlariga ètibor berishi haqidadir. Oxirgi, 5inchi gapda bizlarga paradoksning yolģoni haqiqatidan ustun kelayotgani uchun "passive-aggressive" yoki passiv-tajovuzkor, maynavozlashtirilgan bòlishimiz mumkin.